고전용어 시소러스

“전체” 에 대한 검색결과 (총 52,762건)

전체(52,762건)

비류강(沸流江)

평안남도 양덕(陽德)의 오강산(吳江山)과 맹산(孟山) 대모원동(大母院洞)에서 발원하여 대동강(大同江)으로 흘러 들어가는 강.

평안도>양덕ㅣ평안도>맹산 ， 지명>자연지명
비류왕(沸流王)

고대 비류국(沸流國)의 왕. 고주몽(高朱蒙)에게 부용국(附庸國)이 될 것을 요구하였다가 활쏘기 시합에 패한 뒤 나라를 들어 항복하였다고 함.

고대 ， 중국 ， 인명>왕실>국왕
비리곡(飛鯉谷)

경상도 안동(安東) 임하현(臨河縣)에 있는 고을 이름. 조선 선조(宣祖) 때의 문신인 김정(金珽)의 선영(先塋)이 있는 곳으로 기록되어 있음.

경상도>안동 ， 지명>행정지명
비무기(費無忌)

중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 태자소부(太子少傅). 평왕(平王)에게 오자서(伍子胥)의 아버지인 오사(伍奢)와 형 오상(伍尙)을 모함하여 처형하도록 함.

중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>관인>문신
비분시(悲憤詩)

중국 후한(後漢)의 문인ㆍ열녀인 채염(蔡琰)이 쓴 시. 위중도(衛仲道)에게 시집갔다가 사별한 뒤 전쟁 때 흉노(匈奴)에게 납치되어 두 아들을 낳고 살았는데, 조조(曹操)가 데려와 동사(董祀)에게 시집보내자 절개 잃은 것을 상심하고 두 아들을 잊지 못하는 슬픔을 담음.

중국>후한 ， 중국 ， 문헌>작품명
비선암(祕仙巖)

강원도 오대산(五臺山)에 있는 바위. 일찍이 율곡(栗谷) 이이(李珥)가 이곳을 기행하고 〈청학동기(靑鶴洞記)〉를 남긴 뒤로 여러 문인들의 기행록에 보임.

강원도>홍천ㅣ강원도>평창ㅣ강원도>강릉 ， 지명>자연지명
비수(泌水)

중국 문수현(文水縣)의 동남쪽으로 흘러 문수(文水)로 흘러드는 강. 《시경(詩經)》〈진풍(陳風)〉 '형비(衡泌)'편에서 형문(衡門)과 함께 은거하는 곳을 뜻하는 용어로 쓰임.

중국 ， 사상>술어>관용어ㅣ지명>자연지명
비슬산(琵瑟山)

경기도 개성에 있는 산. 고려 광종(光宗) 때 중건된 불은사(佛恩寺)가 있었음.

경기도>개성 ， 지명>자연지명
비아(埤雅)

중국 송(宋) 나라 휘종(徽宗) 때의 문신ㆍ학자인 육전(陸佃)의 저서. 조(鳥)ㆍ수(獸)ㆍ충(蟲)ㆍ어(魚)ㆍ초(草)ㆍ목(木)ㆍ천(天)ㆍ마(馬)로 분류하여 각 사물의 형상과 의미를 고찰함. 총 20편. 《이아(爾雅)》를 증보했다는 뜻에서 《비아(埤雅)》라고 함.

중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
비안(比安)

경상도 의성(義城) 남서부에 있는 고을 이름.

경상도>비안 ， 지명>행정지명
비연집(斐然集)

중국 송(宋) 나라의 학자인 호인(胡寅)의 문집. 30권.

중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
비요복서결(備要卜筮訣)

조선 광해군(光海君)~효종(孝宗) 때의 학자인 권극중(權克中)의 저서.

한국>조선후기 ， 문헌>서명
비운정(飛雲頂)

중국 광동성(廣東省) 혜주(惠州)에 있는, 도교의 명산으로 일컬어지는 나부산(羅浮山)의 최고봉. 높이 1296미터. 아름다운 일출로 유명함.

중국 ， 지명>자연지명
비장방(費長房)

중국 후한(後漢) 때의 도사. 여남인(汝南人)으로, 저자의 아전으로 있으면서 선인(仙人) 호공(壺公)을 사사(師事)하여 선도(仙道)를 터득하였다고 함.

중국>후한 ， 중국 ， 인명>기타인명>도사
비파행(琵琶行)

중국 당(唐) 나라 덕종(德宗) 때의 문신ㆍ시인인 백거이(白居易)의 시. 가을 저녁 들려오는 비파소리를 듣고 자신의 마음을 7언(言) 88행(行)으로 나타냈는데, 음악을 문자로 시각화(視覺化)했다는 평가를 받음.

816 중국>당 ， 중국 ， 문헌>작품명
비현각(丕顯閣)

경복궁(景福宮)의 사정전(思政殿) 동쪽에 있는 전각. 세자가 스승을 모시고 학문을 연마하던 곳으로, 임진왜란 때 소실되어 없어진 것을 1867년(고종 4)에 이르러 재건함.

한국>조선전기 ， 서울 ， 유적>건물>궁궐
비휴(斐休)

중국 당(唐) 나라 선종(宣宗) 때의 문신. 하동(河東)ㆍ형남(荊南) 절도사를 지냄. 불교를 신실하게 믿어 종밀(宗密)에게 화엄학(華嚴學)을 배우고, 희운(希運)의 법어를 모아 《황벽산단제선사전심법요(黃檗山斷際禪師傳心法要)》로 정리함. 저서로 《권발보리심문(勸發菩提心文)》이 있음.

797~870 중국>당 ， 중국 ， 인명>관인>문신
빙계서원(氷溪書院)

조선 명종(明宗) 때 경상도 의성(義城)에 세워진 서원. 1576년(선조 9)에 사액되었고, 김안국(金安國)ㆍ이언적(李彦迪)ㆍ장현광(張顯光) 등이 배향됨.

1556 한국>조선전기 ， 경상도>의성 ， 유적>건물>서원,향교
빙구(砯口)

강원도 철원(鐵原)에 있는 빙고(氷庫). 구사맹(具思孟)의 《팔곡집(八谷集)》에 실린 〈동주십영(東州十詠)〉에 빙고를 소재로 읊은 시가 있음.

강원도>철원 ， 유적>시설>기타시설
빙옥난고(氷玉亂藁)

조선 전기의 문신 김여석(金礪石)이 율재(栗齋) 진의귀(陳義貴)와 퇴촌(退村) 김열(金閱)의 유작(遺作)을 모아 엮은 책. 홍귀달(洪貴達)의 서문(序文)이 있음.

한국>조선전기 ， 강원도>삼척 ， 문헌>서명
빙허루(憑虛樓)@낙안

조선 세조(世祖) 때 전라도 낙안(樂安)에 세운 정자. 손순효(孫舜孝)의 〈빙허루기(憑虛樓記)〉가 《신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)》에 남아 있음.

1469 한국>조선전기 ， 전라도>낙안 ， 유적>건물>누정
빙허루(憑虛樓)@원주

강원도 원주(原州)에 있던 누각. 조선 전기의 문신인 김사고(金師古)가 소유했던 누각으로, 숙종(肅宗) 때 어시(御詩)를 내려 선온(宣醞)하였는데 영조(英祖) 때 화재로 소실됨.

한국>조선전기 ， 강원도>원주 ， 유적>건물>누정
사^거(史^蘧)

중국 춘추전국시대 위(衛) 나라의 대부(大夫)인 사추(史鰌)와 거원(蘧瑗)을 함께 부르는 말. 사추는 죽은 뒤 시체가 되어서도 거원을 천거함.

중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
사^고(斯^高)

중국 진(秦) 나라 시황(始皇) 때의 재상인 이사(李斯)와 환관(宦官)인 조고(趙高)를 함께 부르는 말. 두 사람이 힘을 합해 호해(胡亥)를 2세 황제로 즉위시킴.

중국>진 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
사^낙(泗^洛)

중국 산동성(山東省) 동부에 있는 사수(泗水)와 하남성(河南省) 서부에 있는 낙수(洛水)를 함께 부르는 말.

중국 ， 지명>기타지명
사^맹(思^孟)

중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 학자인 자사(子思) 공급(孔伋)과 추(趨) 나라의 학자인 맹자(孟子)를 함께 부르는 말. 맹자는 공급의 제자에게서 유학을 배움.

중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
사^서(謝^徐)

중국 명(明) 나라 신종(神宗) 때의 문신 사용재(謝用梓)와 무신 서일관(徐一貫)을 함께 부르는 말. 임진왜란 때 소서행장(小西行長)을 회유하기 위해 함께 왜군에 파견됨.

중국>명 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
사^여(謝^呂)

중국 송(宋) 나라의 학자인 사양좌(謝良佐)와 여조겸(呂祖謙)을 함께 부르는 말.

중국>송 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
사^윤(謝^尹)

중국 송(宋) 나라의 학자인 사양좌(謝良佐)와 윤돈(尹焞)을 함께 부르는 말. 두 사람 모두 정이(程頤)의 제자임.

중국>송 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
사^조(謝^祖)

중국 남북조시대 동진(東晉) 효무제(孝武帝) 때의 명장인 사현(謝玄)과 원제(元帝) 때의 명장인 조적(祖逖)을 함께 부르는 말.

중국>남북조시대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
사^한(史^漢)

중국 전한(前漢)의 사마천(司馬遷)이 편찬한 기전체(紀傳體) 통사(通史)인 《사기(史記)》와, 후한(後漢)의 반고(班固)가 기전체로 엮은 전한의 정사(正史)인 《한서(漢書)》를 함께 부르는 말.

중국>후한ㅣ중국>전한 ， 중국 ， 문헌>기타문헌
사가집(四佳集)

조선 성종(成宗) 때의 문신ㆍ학자인 서거정(徐居正)의 문집. 저자가 왕명에 의해 30권으로 편차한 것을, 1488년(성종 19)에 유고를 정리하여 교서관(校書館)에서 간행함. 50여 권의 시집과 20여 권의 문집으로 구성됨.

1488 한국>조선전기 ， 서울 ， 문헌>서명
사거(謝據)

중국 남북조시대 진(晉) 나라의 문신. 사안(謝安)의 형이자 사낭(謝朗)의 아버지로, 중랑(中郞)을 지냄. 사부(謝裒)의 둘째 아들로, 후에 사씨(謝氏)의 6개 지파(支派) 중 하나를 이룸.

중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>관인>문신
사계서원(泗溪書院)

조선 숙종(肅宗) 때 경상도 영천(榮川)에 세워진 서원. 황효공(黃孝恭)ㆍ나이준(羅以俊)을 배향함.

1703 한국>조선후기 ， 경상도>영천(榮川) ， 유적>건물>서원,향교
사계연보(沙溪年譜)

조선 선조(宣祖)~인조(仁祖) 때의 학자ㆍ문신인 사계(沙溪) 김장생(金長生)의 행장(行狀)을 기록한 책. 사계의 현손(玄孫)이며 정조(正祖) 때의 문신인 김진옥(金鎭玉)과 김진태(金鎭泰)가 윤문하고, 김희(金憙)가 1792(정조 16)에 간행함.

1792 한국>조선후기 ， 문헌>서명
사계유고(沙溪遺稿)

조선 인조(仁祖) 때의 문신ㆍ학자인 김장생(金長生)의 문집. 목판본. 6책. 숙종(肅宗) 때 왕명에 의해 김만기(金萬基)ㆍ김만중(金萬重)이 교정하고 송시열(宋時烈)ㆍ김수항(金壽恒)의 서문을 실어 교서관(校書館)에서 간행함.

1687 한국>조선후기 ， 서울 ， 문헌>서명
사계집(槎溪集)

중국 남송(南宋) 때의 문신ㆍ학자인 요덕명(廖德明)의 저서.

중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
사고(史高)

중국 한(漢) 나라 선제(宣帝) 때의 외척. 대사마 거기장군(大司馬車騎將軍) 등을 지내고, 선제 황후(皇后)의 아버지인 허백(許伯)과 권력을 독점함.

?~B.C.43 중국>전한 ， 중국 ， 인명>왕실>인척
사곤(謝鯤)

중국 남북조시대 진(晉) 나라의 문신. 《노자(老子)》와 《주역(周易)》을 좋아하고 음악을 잘하였으며, 강동(江東)에서 난을 피해 살다가 예장 태수(豫章太守)가 됨.

280~322 중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>관인>문신
사공도(司空圖)

중국 당(唐) 나라의 문신ㆍ시인. 당 나라 말에 환관이 발호하고 당쟁이 극심해지자 관직을 사임하고 중조산(中條山)의 왕관곡(王官谷)에 은거하며 시작(詩作)에 전력함.

837~908 중국>당 ， 중국 ， 인명>문사>문인ㅣ인명>관인>문신
사공실(司空實)

고려 후기의 유학. 목은(牧隱) 이색(李穡)과 동년지기로 교유함.

한국>고려후기 ， 인명>문사>유학
사공표성문집(司空表聖文集)

중국 당(唐) 나라의 문신ㆍ시인인 사공도(司空圖)의 문집. 10권. 당말(唐末) 기품 있는 격식과 강직한 기풍을 간직한 비문(碑文)도 포함되어 있음.

중국>당 ， 중국 ， 문헌>서명
사광(師曠)

중국 춘추전국시대 진(晉) 나라의 악사. 음율을 잘 아는 것으로 유명하여 《맹자(孟子)》〈이루(離婁)〉 편에 눈이 밝은 이루(離婁)와 함께 청력이 뛰어난 이로 언급됨.

중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>예술인>음악인
사구미모(司寇彌牟)

중국 춘추전국시대 위(衛) 나라의 장군. 사구혜자(司寇惠子)의 형으로, 《예기(禮記)》〈단궁(檀弓)〉편에 자유(子游)가 맏아들을 폐하고 서자를 세운 사구혜자를 기롱하자 그와 예에 대해 논한 내용이 보임.

중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>관인>무신
사근(斯近)

조선 태조(太祖) 때의 승려. 혼수(混脩)ㆍ찬영(粲英)의 문도. 박흥생(朴興生)의 《국당선생유고菊堂先生遺稿)》에 그에게 보낸 시가 실려 있음.

한국>조선전기ㅣ한국>고려후기 ， 서울 ， 인명>종교인>승려
사기(史記)

중국 전한(前漢)의 사마천(司馬遷)이 편찬한 중국 최초의 기전체(紀傳體) 통사(通史). 황제(黃帝) 때부터 전한의 무제(武帝) 천한 연간(天漢年間)까지 약 3000여 년의 역사를 서술.

중국>전한 ， 중국 ， 문헌>서명
사기곡(沙己谷)

경상북도 상주(尙州)에 속했던 마을 이름. 성종(成宗) 때의 문신 표연말(表沿沫)의 묘(墓)가 있음.

경상도>상주 ， 지명>자연지명
사기색은(史記索隱)

중국 당(唐) 나라 현종(玄宗) 때의 문신이자 사학자인 사마정(司馬貞)이 저술한 《사기(史記)》의 주석서(註釋書). 30권.

중국>당 ， 중국 ， 문헌>서명
사낭(謝朗)

중국 남북조시대 진(晉) 나라의 문신ㆍ문인. 사안(謝安)의 조카로, 문장이 화려하고 아름다워 명성이 사현(謝玄)에 버금갔으며, 동양 태수(東陽太守)를 지냄.

중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>문사>문인ㅣ인명>관인>문신
사대년(謝大年)

중국 명(明) 나라의 효자. 고려 말의 문신인 도은(陶隱) 이숭인(李崇仁)이 사대년이 양친(養親)을 생각하며 지은 '망운시(望雲詩)'를 소재로 하여 시를 짓기도 함.

중국>명 ， 중국 ， 인명>기타인명>효자
사대문(四大門)

조선시대 서울 도성(都城)의 사방에 세운 네 개의 성문. 정남의 숭례문(崇禮門), 정북의 숙청문(肅淸門), 정동의 흥인지문(興仁之門), 정서의 돈의문(敦義門)을 이르는 말로, 1396년(태조 5)에 창건됨.

1396 한국>조선전기 ， 서울 ， 유적>시설>성,진,책
사도(史道)

중국 명(明) 나라의 문신. 조선 중종(中宗) 때 명 나라 세종(世宗)의 등극 조서를 받들고 사신으로 왔으며, 원접사(遠接使) 이행(李荇) 등과 주고받은 시문(詩文)이 《황화집(皇華集)》에 실려 있음.

1485~1554 중국>명 ， 중국 ， 인명>관인>문신
사도온(謝道韞)

중국 남북조시대 진(晉) 나라의 여류 시인. 사혁(謝奕)의 딸이자, 사안(謝安)의 조카딸이며, 왕희지(王羲之)의 며느리. 총명하고 재능이 뛰어났으며, 눈 내리는 풍경을 버들개지가 바람에 날리는 광경으로 표현한 일로 유명함.

349~409 중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>문사>문인
사령(沙嶺)

중국 요동(遼東)에 있는 지명. 이곳에 관문(關門)이 있어 조선의 사신들이 청(淸) 나라에 갈 때는 반드시 이곳을 거쳐감.

중국 ， 지명>행정지명
사례집설(四禮集說)

조선 선조(宣祖) 때의 학자인 박지화(朴枝華)의 《가례(家禮)》 해설서.

한국>조선후기 ， 문헌>서명
사례축식(四禮祝式)

조선 고종(高宗)~근대의 문신이자 순국지사인 송병순(宋秉珣)이 관례(冠禮)ㆍ혼례(婚禮)ㆍ상례(喪禮)ㆍ제례(祭禮) 때의 축문(祝文) 서식을 정리하여 편찬한 책. 1책(冊).

1893 한국>근대 ， 문헌>서명
사례편람(四禮便覽)

조선 영조(英祖) 때의 문신ㆍ학자인 이재(李縡)가 관혼상제(冠婚喪祭)의 제도와 절차에 관한 요점을 뽑아 편찬한 책. 목판본. 8권 4책. 주희(朱熹)의 《가례(家禮)》를 보완한 것으로, 1844년(헌종 10)에 증손 이광정(李光正)이 간행함.

1844 한국>조선후기 ， 경기도>수원 ， 문헌>서명
사류재집(四留齋集)

조선 선조(宣祖) 때의 문신인 이정암(李廷馣)의 시문집. 12권 5책. 목판본. 병화(兵火)로 인해 유실된 유고(遺稿)를 현손인 이여주(李汝柱)가 수집, 편차하였으며, 초간본은 1736년(영조 12) 5대손인 이성룡(李聖龍)이 간행함.

1736 한국>조선후기 ， 황해도>해주 ， 문헌>서명
사류하(沙流河)

중국 하북성(河北省) 당곡산(黨谷山) 아래에서 발원하여, 양산구(兩山口)를 지나 서남으로 흘러 환향하(還鄕河)에 들어가는 하천.

중국 ， 지명>자연지명
사륙화(四六話)

중국 송(宋) 나라 태종(太宗) 때의 학자인 왕질(王銍)이 지은 평론서. 2권. 송대(宋代)의 표문(表文)과 계문(啓文) 및 육조(六朝)와 당(唐) 시대의 사(詞)를 평론한 책으로, 송대 사륙변려문(四六騈儷文)의 시초임.

중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
사리(舍利)

참된 불도(佛道)의 수행 결과로 생기는 구슬 모양의 유골. 양산(梁山) 통도사(通度寺)와 오대산(五臺山) 상원사(上院寺) 등에 석가(釋迦)의 진신사리(眞身舍利)가 봉안되어 있는 것으로 전해짐.

사상>현상>신체증상
사림광기(事林廣記)

중국 고대로부터 내려오는 민간의 일상적인 백과사전. 송(宋) 나라 학자인 진원정(陳元靚)이 편찬하였다고도 함. 천문(天文)ㆍ지리(地理)ㆍ문학(文學) 등으로 구분하여 광범위하게 엮음.

중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
사림파(士林派)

조선시대 정치 세력의 하나. 김종직(金宗直)․김굉필(金宏弼)ㆍ조광조(趙光祖) 등이 대표적인 인물로, 성종(成宗) 때부터 정계에 진출하면서 훈구파(勳舊派)의 정치 질서를 비판하고 이상적ㆍ도학적인 유교 정치를 실현하기 위해 노력함.

한국>조선시대 ， 인명>집단>조직
사마경(司馬冏)

중국 남북조시대 진(晉) 나라의 제후. 혜제(惠帝) 때 대사마(大司馬)를 지냄.

중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>왕실>제후
사마광(司馬光)

중국 송(宋) 나라 신종(神宗)~철종(哲宗) 때의 문신ㆍ학자. 구법당(舊法黨)의 영수로, 왕안석(王安石) 일파의 신법(新法)을 폐지하고, 《자치통감(資治通鑑)》을 저술함.

1019~1086 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
사마근(司馬覲)

중국 남북조시대 진(晉) 나라의 제후. 동진(東晉) 원제(元帝)의 아버지.

중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>왕실>제후
사마단(司馬旦)

중국 송(宋) 나라 때의 문신. 사마지(司馬池)의 아들이며, 사마광(司馬光)의 형. 정현 주부(鄭縣主簿) 등을 역임함.

1006~1097 중국>송 ， 중국 ， 인명>관인>문신
사마담(司馬談)

중국 한(漢) 나라 무제(武帝) 때의 문신ㆍ학자. 사마천(司馬遷)의 아버지로, 태사(太史)를 지냈으며, 유가(儒家)ㆍ묵가(墨家)ㆍ법가(法家) 등 제가(諸家)에 능하여 육가(六家)의 학문 요지를 논한 《논육가요지(論六家要旨)》를 저술함.

?~B.C.110 중국>전한 ， 중국 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
사마량(司馬亮)

중국 남북조시대(南北朝時代) 진(晉) 나라 혜제(惠帝) 때의 왕족. 선제(宣帝) 사마의(司馬懿)의 아들로 태재(太宰) 등을 지냈으나, 혜제의 황후 가씨(賈氏)에게 죽임을 당함.

중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>왕실>종친
사마리(司馬犁)

중국 춘추전국시대(春秋戰國時代) 송(宋) 나라의 학자. 공자(孔子)의 문인으로, 말이 많고 조급한 성격이었다고 함.

중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>문사>학자
사마문원집(司馬文園集)

중국 전한(前漢)의 문신ㆍ문인인 사마상여(司馬相如)의 문집. 사마상여 사후에 그의 아내인 탁문군(卓文君)이 작자의 문인적(文人的)인 면을 부각하기 위해 이 명칭을 고집하였으며, 간행 후 품귀 현상을 빚었다 함.

중국>전한 ， 중국 ， 문헌>서명
사마문정공집(司馬文正公集)

중국 송(宋) 나라의 문신ㆍ학자인 사마광(司馬光)의 시문집. 1525년 명(明) 나라의 여남(呂枏)이 12책으로 간행하였으며, 1744년에 청(淸) 나라의 유조증(劉祖曾)이 82권으로 중간(重刊)함.

1525 중국>명 ， 중국 ， 문헌>서명
사마상여(司馬相如)

중국 한(漢) 나라의 문신ㆍ문인. 중랑장(中郞將)ㆍ효문원령(孝文園令) 등을 지내고, 〈자허부(子虛賦)〉ㆍ〈상림부(上林賦)〉 등 유명한 작품을 남김.

B.C.179~B.C.117 중국>전한 ， 중국 ， 인명>문사>문인ㅣ인명>관인>문신
사마순(司馬恂)

중국 명(明) 나라 경종(景宗) 때의 문신. 1450년(조선 세종 32) 한림원 시강(翰林院侍講) 예겸(倪謙)과 함께 경종의 즉위를 알리고자 조선에 와서 정인지(鄭麟趾) 등과 학문적 교류를 나눔.

중국>명 ， 중국 ， 인명>관인>문신
사마승정(司馬承禎)

중국 당(唐) 나라의 도사ㆍ학자. 반사정(潘師正)에게 벽곡도인술(辟穀導引術)을 전수받았으며, 《도덕경(道德經)》의 정본(定本)을 만듦.

647~735 중국>당 ， 중국 ， 인명>기타인명>도사ㅣ인명>문사>학자
사마시(司馬試)

조선시대의 과거 제도의 하나. 생원시(生員試)와 진사시(進士試)로 구성되는데, 생원시는 오경의(五經義)와 사서의(四書疑)의 제목으로 유교 경전에 관한 지식을, 진사시는 부(賦)와 시(詩)의 제목으로 문예 창작의 재능을 시험함. 초시(初試)와 복시(覆試)로 진행되고, 대과(大科)를 볼 수 있는 자격이 부여됨.

1393 한국>조선시대 ， 법제>제도
사마씨서의(司馬氏書儀)

중국 송(宋) 나라 신종(神宗)~철종(哲宗) 때의 문신ㆍ학자인 사마광(司馬光)이 찬술한 서적. 총10권.

중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
사마영(司馬穎)

중국 남북조시대 진(晉) 나라 무제(武帝)의 열여섯째 아들. 교지명(喬智明)과 육기(陸機)를 발탁하여 장군으로 등용하고, 무제가 죽은 후 팔왕(八王)의 난(亂)에 참여하여 한때 권력을 가졌으나 곧 실각하여 목매어 자살함.

279~306 중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>왕실>왕자
사마유(司馬攸)

중국 남북조시대(南北朝時代) 진(晉) 무제(武帝)의 동생. 아버지 사마소(司馬昭)가 차남 사마유(司馬攸)를 세자로 삼으려고 했지만 신하들의 간언에 장자 사마염(司馬炎)을 세자로 삼음. 사공(司空) 등의 벼슬을 지냄.

248~283 중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>왕실>종친
사마정(司馬貞)

중국 당(唐) 현종(玄宗) 때의 문신ㆍ사학자. 홍문관 학사(弘文館學士) 등을 지냈으며, 《사기(史記)》의 주석서인 《사기색은(史記索隱)》을 저술함.

중국>당 ， 중국 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
사마천(司馬遷)

중국 한(漢) 나라의 문신ㆍ학자. 흉노(匈奴)에 투항한 벗 이릉(李陵)을 변호하다 궁형(宮刑)에 처해졌으나 고난을 극복하고 아버지인 사마담(司馬談)의 뒤를 이어 《사기(史記)》를 완성함. 중서령(中書令)을 지냄.

B.C.145?~B.C.86? 중국>전한 ， 중국 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
사마휘(司馬徽)

중국 후한(後漢)의 은자. 유현덕(劉玄德)이 사마휘에게 인재를 추천하여 주기를 청하였는데, 제갈량(諸葛亮)ㆍ방통(龐統)을 추천함. 제갈량(諸葛亮)ㆍ서서(徐庶) 등과 종유하며 은거생활을 하였음.

중국>후한 ， 중국 ， 인명>기타인명>은자
사마희(司馬喜)

중국 전한(前漢) 때의 문신. 사마창(司馬昌)의 아들이고, 사마담(司馬談)의 아버지이자, 사마천(司馬遷)의 조부로, 오대부(五大夫)의 관작을 받음.

중국>전한 ， 중국 ， 인명>관인>문신
사매(謝邁)

중국 송(宋) 나라의 문인. 사일(謝逸)의 종제로, 시문(詩文)에 뛰어나 사조(謝脁)에 비견됨.

1074~1116 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>문인
사명존요집(四明尊堯集)

중국 송(宋) 나라 휘종(徽宗) 때의 문신인 진관(陳瓘)이 지은 역사서. 왕안석(王安石)의 《일록(日錄)》에만 근거하여 개수(改修)한 《신종실록(神宗實錄)》에 대해 비판함. 1권.

중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
사묵(思黙)

조선 전기의 승려. 노수신(盧守愼)의 《소재집(穌齋集)》에 관련된 시(詩)가 수록되어 있음.

한국>조선전기 ， 인명>종교인>승려
사문난적(斯文亂賊)

유학(儒學)의 교리와 사상에 어긋나는 언행을 하는 사람을 이르는 말. 우리나라에서는 조선 후기에 노론(老論) 계열이 남인(南人)ㆍ소론(少論) 계열을 탄압하는 명분으로 삼기도 했으며, 주자(朱子)와 다른 견해를 가진 사람들까지도 사문난적(斯文亂賊)으로 배격함.

사상>술어>관용어
사문불경왕자론(沙門不敬王者論)

중국 남북조시대 진(晉) 나라 승려인 혜원(慧遠)의 저서. 1권. 불교의 출가자인 사문은 세속을 떠난 자이므로 세속의 왕에게 경의를 표할 필요가 없다고 논한 것으로, 승려의 권리를 주장한 중요한 저작으로 꼽힘.

404 중국>남북조시대 ， 중국 ， 문헌>서명
사문유취(事文類聚)

중국 송(宋) 나라의 학자인 축목(祝穆) 등이 편찬한 유서(類書). 총 236권. 고금(古今)의 서적에 나오는 요어(要語)ㆍ사실(事實)ㆍ시문(詩文) 등을 종류별로 분류하여 수록함.

중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
사물기원(事物紀原)

중국 송(宋) 나라의 문인인 고승(高承)이 편찬한 유서(類書). 천지(天地)ㆍ산천(山川)ㆍ조수(鳥獸)ㆍ초목(草木)ㆍ음양(陰陽)ㆍ예악(禮樂)ㆍ제도(制度) 등을 55부(部)로 나누어 사물의 유래를 상세하게 설명한 백과사전.

중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
사미원(史彌遠)

중국 송(宋) 나라 영종(寧宗)~이종(理宗) 때의 재상. 재상 한탁주(韓侂冑)를 죽이고 양후(楊后)와 결탁하여 권력을 잡았으며, 영종이 붕(崩)하자 조서를 위조하여 황태자 굉(竑)을 폐하고 이종을 세워 10년간 정권을 장악함.

1164~1233 중국>송 ， 중국 ， 인명>관인>문신
사미인곡(思美人曲)

조선 선조(宣祖) 때의 문신ㆍ시인인 정철(鄭澈)이 지은 가사. 고향인 창평(昌平)에서 지은 것으로, 임금에 대한 간절한 충정을 한 여인이 지아비를 사모하는 마음에 빗대어 표현함.

1585 한국>조선전기 ， 전라도>창평 ， 문헌>작품명
사반(史潘)

중국 오대십국(五代十國) 후량(後梁) 때의 농부(農夫). 대장(大將)을 지낸 사홍조(史弘肇)의 아버지.

중국>오대십국 ， 중국 ， 인명>기타인명>양인
사방득(謝枋得)

중국 송(宋) 나라 말의 학자. 국운이 기운 송 나라의 회복을 위해 노력하였으나 실패하고, 원(元) 나라에 잡혀가 출사(出仕)를 거부하며 단식하다가 죽음. 저서로 《문장궤범(文章軌範)》이 있음.

1226~1289 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
사방해(四方解)

조선 선조(宣祖) 때의 문신인 곽기수(郭期壽)가 저술한 책. 광해군(光海君) 때 저자가 부모 봉양을 위해 벼슬을 버리고 낙향한 후 유유자적하며 쓴 책으로 추정됨.

한국>조선후기 ， 문헌>서명
사백선(史伯璿)

중국 원(元) 나라의 학자. 사서(四書)에 뛰어났고 주희(朱熹)의 뜻을 이어받아 《사서관규(四書管窺)》 및 《외편행세(外篇行世)》를 저술함.

1299~1354 중국>원 ， 중국 ， 인명>문사>학자
사변록(思辨錄)

조선 숙종(肅宗) 때의 학자인 박세당(朴世堂)이 사서(四書)와 상서(尙書)ㆍ시경(詩經)을 주해(註解)한 책. 경전을 실증적으로 연구하여 공맹(孔孟)의 본지를 밝혔으나, 주희(朱熹)의 경의(經義)에 반기를 든 해석을 했기 때문에 당시 정계ㆍ학계에 큰 물의를 일으켜 '사문난적(斯文亂賊)'이라는 낙인이 찍힘.

1703 한국>조선후기 ， 문헌>서명
사부요략(四部要略)

중국 남북조시대 제(齊) 나라의 왕자이자 문인인 소자량(蕭子良)이 오경 백가(五經百家)를 초록하여 어람(御覽)의 예에 따라 엮은 책. 1000권. 제 나라 무제(武帝) 때 소자량이 계롱산(雞籠山) 서쪽으로 이주한 후 학사(學士)들을 모아 편찬함.

487 중국>남북조시대 ， 중국 ， 문헌>서명
사빈서원(泗濱書院)

조선 숙종(肅宗) 때 경상도 안동(安東)에 건립한 서원. 김진(金璡)ㆍ김극일(金克一)ㆍ김명일(金明一)ㆍ김성일(金誠一)ㆍ김복일(金復一)을 배향함.

1685 한국>조선후기 ， 경상도>안동 ， 유적>건물>서원,향교
사사명(史思明)

중국 당(唐) 나라 현종(玄宗) 때의 무신. 안녹산(安祿山)과 동향 출신으로, 그가 반란을 일으키자 가세함. 안녹산이 피살된 후 당에 투항하였으나 다시 반란을 일으켰다가 결국 아들인 사조의(史朝義)에게 피살됨.

?~761 중국>당 ， 중국 ， 인명>관인>무신

<<<51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 >>>