“전체” 에 대한 검색결과 (총 737건)
표제어(419건)
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구^악(九^鄂)
중국 은(殷) 나라 주왕(紂王) 때의 제후인 구후(九侯)와 문신인 악후(鄂侯)를 함께 부르는 말. 왕에게 직언하기를 서슴지 않은 사람을 가리킴.
중국>은 , 중국 , 사상>술어>관용어
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구^주(丘^朱)
중국 명(明) 나라의 학자인 구준(丘濬)과 송(宋) 나라의 유학자인 주희(朱熹)를 함께 부르는 말. 성리학(性理學)의 집대성자인 주희와 주자학(朱子學)에 정통했던 구준을 일컬음.
중국>명ㅣ중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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마^등(馬^鄧)
중국 후한(後漢)의 명장(名將)인 복파장군(伏波將軍) 마원(馬援)의 딸로 명제(明帝)의 후비(后妃)가 된 명덕마황후(明德馬皇后)와, 명신(名臣)인 등우(鄧禹)의 손녀(孫女)로 화제(和帝)의 후비가 된 화희등황후(和熹鄧皇后)를 함께 부르는 말. 현덕(賢德)한 왕비나 왕실의 외척을 가리킴.
중국>후한 , 중국 , 사상>술어>관용어
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마^여(馬^呂)
중국 송(宋) 나라 철종(哲宗) 때의 재상인 사마광(司馬光)과 여공저(呂公著)를 함께 부르는 말. 북송(北宋) 원우(元祐) 연간의 명신(名臣)을 가리킴.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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말^달(妺^妲)
중국 하(夏) 나라 걸왕(桀王)의 비(妃) 말희(妺喜)와 은(殷) 나라 주왕(紂王)의 비 달기(妲己)를 함께 부르는 말. 나라를 망친 총희(寵姬)를 가리킴.
중국>은ㅣ중국>하 , 중국 , 사상>술어>관용어
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망^조(莽^操)
중국 전한(前漢) 말에 신(新) 나라를 세운 왕망(王莽)과 후한(後漢) 말에 위(魏) 나라의 기틀을 마련한 조조(曹操)를 함께 부르는 말. 임금을 폐위하고 나라를 찬탈한 사람을 가리킴.
중국>후한ㅣ중국>전한 , 중국 , 사상>술어>관용어
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망^탁(莽^卓)
중국 전한(前漢) 말에 신(新) 나라를 세운 왕망(王莽)과 후한(後漢) 말에 왕위를 농락한 동탁(董卓)을 함께 부르는 말. 왕위(王位)를 찬탈하거나 찬역(簒逆)을 도모한 권간(權奸)을 가리킴.
중국>후한ㅣ중국>전한 , 중국 , 사상>술어>관용어
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매^소(梅^蘇)
중국 송(宋) 나라 인종(仁宗) 때의 문신ㆍ문인인 매요신(梅堯臣)과 소순흠(蘇舜欽)을 함께 부르는 말. 북송(北宋) 때의 대표적 시인을 가리킴.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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맹^양^한(孟^揚^韓)
중국 춘추전국시대의 사상가인 맹자(孟子)와 전한(前漢) 말의 학자ㆍ문인인 양웅(揚雄)과 당(唐) 나라의 문신ㆍ문인인 한유(韓愈)를 함께 부르는 말. 사람의 성(性)에 관한 설을 제시하였으며, 그 도통(道統)이 계승됨.
중국>당ㅣ중국>전한ㅣ중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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맹모단기(孟母斷機)
맹자의 어머니가 베틀에 건 날 실을 끊음. 《열녀전(列女傳)》〈모의전(母儀傳)〉에 나온 이야기로, 맹자의 어머니가 유학(遊學) 도중 돌아온 맹자를 훈계하여 학문을 중도에 그만두는 일을 책망한 고사에서 유래함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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맹모삼천지교(孟母三遷之敎)
맹자의 어머니가 자식을 위해 세 번 이사했다는 뜻. 《열녀전(列女傳)》에서 나온 고사로 자녀교육에 있어서 그 환경이 중요함을 가리키는 말.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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맹종설순(孟宗雪笋)
한겨울 눈 속에서 죽순을 구함. 중국 삼국시대 오(吳) 나라의 효자 맹종(孟宗)이 어머니가 즐기는 죽순이 없음을 슬퍼하자 홀연히 눈 속에서 죽순이 나왔다는 데서 유래한 고사로, 지극한 효행(孝行)을 일컬음.
중국>삼국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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모^염(嫫^鹽)
중국 고대 헌원(軒轅)의 부인 모모(嫫母)와 춘추전국시대 제(齊) 나라 선왕(宣王)의 부인 무염(無鹽)을 함께 부르는 말. 대표적인 추녀(醜女)를 가리킴.
중국>춘추전국시대ㅣ고대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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모^정(毛^鄭)
중국 전한(前漢)의 학자 모형(毛亨)과 후한(後漢)의 학자 정현(鄭玄)을 함께 부르는 말. 《시경(詩經)》의 대표적인 주석가(註釋家)를 가리킴.
중국>후한ㅣ중국>전한 , 중국 , 사상>술어>관용어
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모의봉격(毛義奉檄)
중국 전한(前漢) 때 모의(毛義)가 자신을 관리로 임명하는 행차를 반기자, 장봉(張奉)이 실망하여 비난했다가 후에 그것이 어머니를 즐겁게 하려는 것이었음을 알게 된 데서 유래한 고사성어. 본의 아니게 오해 받는 것을 뜻함.
중국>전한 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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묘^유(苗^劉)
중국 송(宋) 나라 고종(高宗) 때의 무신인 묘부(苗傅)와 문신인 유정언(劉正彦)을 함께 부르는 말. 고종 때의 황제 친위대(親衛隊)의 대장으로 고종을 퇴위하게 하고 아들 부(旉)를 황제로 추대한 묘유지변(苗劉之變)을 일으킨 두 사람을 가리킴.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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묵가(墨家)
중국의 철학(哲學) 유파(流派)의 하나. 전국시대 초기의 사상가인 묵적(墨翟)이 창시한 것으로, 차별 없는 사랑의 실천인 겸애설(兼愛說)을 주장하였으나, 유가(儒家)의 사상과 배치되어 유교 사상가들로부터 맹렬한 공격을 받음.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>이론>학설
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묵수성규(墨守成規)
묵적(墨翟)의 수비가 규례를 이룸. 중국 춘추전국시대 때 묵적이 공수반(公輸班)의 운제(雲梯)를 이용한 모의 공격 시험에서 아홉 번 모두 수성(守城)에 성공한 고사에서 유래한 말로, 후대에는 융통성 없이 낡은 규례를 고수함을 뜻함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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나^이(羅^李)
중국 송(宋) 나라의 학자인 이동(李侗)과 그의 스승 나종언(羅從彦)을 함께 부르는 말.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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나^조(羅^趙)
중국 후한(後漢)의 서예가인 나휘(羅暉)와 조습(趙襲)을 함께 부르는 말. 서법(書法)의 명가(名家)로 명성을 떨친 두 사람을 말함.
중국>후한 , 중국 , 사상>술어>관용어