“전체” 에 대한 검색결과 (총 737건)
표제어(419건)
-
낙^촉(洛^蜀)
중국 송(宋) 나라 철종(哲宗) 때의 원우삼당(元祐三黨)에 속하는 낙당(洛黨)과 촉당(蜀黨)을 함께 부르는 말. 정이(程頤)의 낙당은 도덕(道德)을 숭상하고, 소식(蘇軾)의 촉당은 문예(文藝)를 숭상하여 격렬한 정쟁(政爭)을 벌임.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
난형난제(難兄難弟)
형노릇 하기도 어렵고 동생노릇 하기도 어렵다는 뜻. 《세설신어(世說新語)》에 나오는 중국 한(漢) 나라 진식(陳寔)의 두 아들 진기(陳紀)와 진심(陳諶)의 고사에서 유래한 것으로, 양자가 모두 훌륭할 때를 비유함.
중국>후한 , 중국 , 사상>술어>고사성어
-
남가일몽(南柯一夢)
중국 당(唐) 나라 순우분(淳于棼)이 나무 아래에서 잠이 들었는데, 꿈 속에 괴안국(槐安國)에 가서 온갖 부귀영화를 누리다가 깨었다는 고사에서 나온 말로, 인생의 속절없음을 의미함.
중국>당 , 중국 , 사상>술어>고사성어
-
납갑법(納甲法)
중국 전한(前漢)의 경방(京房)과 삼국시대 오(吳) 나라의 우번(虞翻)이 《주역(周易)》의 이치를 해설한 역법(曆法). 팔괘(八卦)를 십간(十干)ㆍ오행(五行)ㆍ오방(五方)과 서로 배합하는 방법임.
중국>삼국시대ㅣ중국>전한 , 중국 , 사상>이론>학설
-
낭잠(郞潛)
낭관(郎官)의 자리에 침체됨. 전한(前漢)의 안사(顔駟)가 문제(文帝)ㆍ경제(景帝)ㆍ무제(武帝) 등 세 임금을 섬기도록 승진하지 못하고 평생 낭서(郞署)에 머물렀던 고사에서 유래한 말로, 관운(官運)이 트이지 않는 불운을 뜻함.
중국>전한 , 중국 , 사상>술어>고사성어
-
노^낙(盧^駱)
중국 당(唐) 나라 초기의 문인(文人)인 노조린(盧照鄰)과 낙빈왕(駱賓王)을 함께 부르는 말. 시문(詩文)에 뛰어난 사람을 가리킴.
중국>당 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
노^온(潞^溫)
중국 송(宋) 나라 철종(哲宗) 때의 문신인 노공(潞公) 문언박(文彦博)과 온공(溫公) 사마광(司馬光)을 함께 부르는 말. 왕안석(王安石)의 신법(新法)에 반대하여 축출되었다가 복귀하여 정사를 돌본 인물들로, 북송(北宋) 때의 명신(名臣)을 가리킴.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
노^장(老^莊)
중국 춘추전국시대 도가(道家)의 대표적인 인물인 노자(老子)와 장주(莊周)를 함께 부르는 말. 유교적 관점에서는 이단(異端)을 뜻하며, 때로는 그들의 저서인 《도덕경(道德經)》과 《장자(莊子)》를 함께 지칭하는 말로도 쓰임.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
노^장^순^열(老^莊^荀^列)
중국 춘추전국시대의 사상가인 노자(老子)ㆍ장주(莊周)ㆍ순황(荀況)ㆍ열어구(列禦寇)를 함께 부르는말. 노자ㆍ장주ㆍ열어구는 도가(道家)의 대표적 인물이고, 순황은 성악설(性惡說)을 주창한 인물로, 유교적 관점에서는 이단(異端)을 뜻함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
노^정(盧^丁)
중국 송(宋) 나라 태조(太祖)~태종(太宗) 때의 문신인 노다손(盧多遜)과, 진종(眞宗)~인종(仁宗) 때의 문신인 정위(丁謂)를 함께 부르는 말. 간신(奸臣)을 가리킴.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
노^정(盧^鄭)
중국 후한(後漢)의 학자인 노식(盧植)과 정현(鄭玄)을 함께 부르는 말. 모두 마융(馬融)의 제자로, 흔히 후한의 명유(名儒)를 가리킴.
중국>후한 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
노^팽(老^彭)
중국 춘추전국시대 도교(道敎)의 창시자인 노자(老子)와 《장자(莊子)》에 등장하는 인물인 팽조(彭祖)를 함께 부르는 말. 도가(道家)의 선인(仙人)을 가리킴.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
노래의(老萊衣)
중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 노래자가 늙어서도 어린아이처럼 색동옷을 입고 부모를 기쁘게 해드렸다는 고사에서 온 말로, 부모에게 효도함을 뜻함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
-
가^단(軻^丹)
중국 춘추전국시대 연(燕) 나라의 태자단(太子丹)과 자객(刺客) 형가(荊軻)를 함께 부르는 말. 태자단(太子丹)이 형가(荊軻)를 시켜 시황(始皇)을 암살하려다 실패함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
가^동(賈^董)
중국 전한(前漢) 문제(文帝) 때의 문신ㆍ학자인 가의(賈誼)와, 경제(景帝)ㆍ무제(武帝) 때의 문신ㆍ유학자(儒學者)인 동중서(董仲舒)를 함께 부르는 말. 전한의 뛰어난 유학자를 가리킴.
중국>전한 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
가^서(柯^徐)
중국 송(宋) 나라의 학자인 가한(柯翰)과 서원빙(徐元聘)을 함께 부르는 말. 주자학(朱子學)에 뛰어남.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
가^한(賈^韓)
중국 전한(前漢)의 학자인 가의(賈誼)와 춘추전국시대 한(韓) 나라의 학자인 한비(韓非)를 함께 부르는 말. 가의의 작품은 한비 등의 영향을 많이 받음.
중국>전한ㅣ중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
-
가정맹어호(苛政猛於虎)
가혹한 정치는 호랑이보다 무섭다는 뜻으로, 공자(孔子)가 제자들에게 가혹한 정치를 경계한 말. 《예기(禮記)》 〈단궁 하(檀弓下)〉에 나옴.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
-
각주구검(刻舟求劍)
중국 춘추전국시대(春秋戰國時代) 초(楚) 나라 사람이 강에 빠뜨린 칼을 뱃전에 표시해 두었다가 나중에 찾으려 했다는 고사에서 나온 말로, 어리석어 시세에 어둡거나 완고함을 비유함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
-
갈^악(葛^岳)
중국 삼국시대 촉(蜀) 나라의 문신인 제갈량(諸葛亮)과 송(宋) 나라 고종(高宗) 때의 무신ㆍ학자인 악비(岳飛)를 함께 부르는 말.
중국>송ㅣ중국>삼국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어