“전체” 에 대한 검색결과 (총 39건)
표제어(19건)
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방^간(逄^干)
중국 하(夏) 나라 걸왕(桀王) 때의 충신인 관용방(關龍逄)과 은(殷) 나라 주왕(紂王) 때의 충신인 비간(比干)을 함께 부르는 말.
중국>은ㅣ중국>하 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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구^악(九^鄂)
중국 은(殷) 나라 주왕(紂王) 때의 제후인 구후(九侯)와 문신인 악후(鄂侯)를 함께 부르는 말. 왕에게 직언하기를 서슴지 않은 사람을 가리킴.
중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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말^달(妺^妲)
중국 하(夏) 나라 걸왕(桀王)의 비(妃) 말희(妺喜)와 은(殷) 나라 주왕(紂王)의 비 달기(妲己)를 함께 부르는 말. 나라를 망친 총희(寵姬)를 가리킴.
중국>은ㅣ중국>하 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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걸^주(桀^紂)
중국 하(夏) 나라의 마지막 왕인 걸(桀)과 은(殷) 나라의 마지막 왕인 주(紂)를 함께 부르는 말. 폭군(暴君)을 가리킴.
중국>은ㅣ중국>하 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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위^신(渭^莘)
중국 은(殷) 나라 때 위수(渭水)에서 낚시하다 주(周) 나라 문왕(文王)의 재상이 된 여상(呂尙)과, 신야(莘野)에서 농사짓다 탕(湯) 임금의 재상이 된 이윤(伊尹)을 함께 부르는 말. 초야에서 발탁되어 왕조의 기반을 다진 어진 신하를 가리킴.
중국>주ㅣ중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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부^신(傅^莘)
중국 은(殷) 나라 고종(高宗) 때의 재상인 부열(傅說)과, 탕(湯) 임금 때의 재상인 이윤(伊尹)을 함께 부르는 말. 두 사람이 각각 은거하던 부암(傅巖)과 유신(有莘)에서 유래했으며, 뛰어난 현신(賢臣)을 가리킴.
중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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순^문(舜^文)
중국 고대 전설상의 황제인 순(舜) 임금과 주(周) 나라를 창건한 무왕(武王)의 아버지인 문왕(文王)을 함께 부르는 말. 성군(聖君)을 가리킴.
중국>은ㅣ고대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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탕^무(湯^武)
중국 은(殷) 나라를 세운 탕(湯)과 주(周) 나라를 세운 무왕(武王)을 함께 부르는 말. 각각 하(夏) 나라의 걸(桀)과 은(殷) 나라의 주(紂)를 정벌하고 새로 건국한 고사에서, 무도한 왕을 정벌하고 정당한 혁명을 일으킨 성군(聖君)을 가리킴.
중국>주ㅣ중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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탕^문(湯^文)
중국 은(殷) 나라를 세운 탕(湯)과 주(周) 나라의 기틀을 마련한 문왕(文王)을 함께 부르는 말. 유교에서 성군(聖君)을 가리킴.
중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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팽^상(彭^殤)
중국 고대의 선인(仙人)으로 칠팔백 세를 살았다는 팽조(彭祖)와 일찍 죽은 미성년을 가리키는 상자(殤子)를 함께 부르는 말. 《장자(莊子)》의 〈제물론(齊物論)〉에 나오는 말로, 장수(長壽)와 단명(短命)을 극단적으로 비유함.
중국>은ㅣ중국>하 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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포^달(褒^妲)
중국 주(周) 나라 유왕(幽王)의 총희(寵姬) 포사(褒姒)와 은(殷) 나라 주왕(紂王)의 비(妃) 달기(妲己)를 함께 부르는 말. 중국의 음란하고 잔인한 대표적인 독부(毒婦)들로, 나라를 망친 총희를 가리킴.
중국>주ㅣ중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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은주(殷周)
중국 고대 왕조(王朝)인 은(殷) 나라와 주(周) 나라를 함께 부르는 말. 요순(堯舜)의 시대를 이어받은 이상적인 정치시대를 말함. 혹은 걸(桀)을 멸한 은 나라의 탕(湯)과 주(紂)를 멸한 주 나라의 무왕(武王)이 중국의 질서를 바로 잡았기 때문에 폭군ㆍ폭정을 제거한 사람을 말하기도 함.
B.C.1600~B.C.771 중국>주ㅣ중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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이^곽(伊^霍)
중국 은(殷) 나라의 재상 이윤(伊尹)과 전한(前漢)의 장군 곽광(霍光)을 함께 부르는 말. 이윤은 태갑(太甲)을 동궁(桐宮)에 내쳐 악행을 바로잡고, 곽광은 창읍왕(昌邑王)을 폐하고 선제(宣帝)를 세운 데서, 무도한 임금을 내친 대표적인 인물을 가리킴.
중국>전한ㅣ중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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이^안(伊^顔)
중국 은(殷) 나라의 재상 이윤(伊尹)과 춘추전국시대 노(魯) 나라의 현인 안회(顔回)를 함께 부르는 말. 훌륭한 현인(賢人)을 가리킴.
중국>춘추전국시대ㅣ중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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이^윤(夷^尹)
중국 은(殷) 나라의 충신ㆍ은자인 백이(伯夷)와 재상인 이윤(伊尹)을 함께 부르는 말. 유교에서 성인(聖人)을 가리킴. 《맹자(孟子)》 〈만장(萬章)〉에, “백이는 성인으로서 청렴한 자이고, 이윤은 성인으로서 사명감이 투철한 자이다.”라고 함.
중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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이^제(夷^齊)
중국 은(殷) 나라의 충신ㆍ은자인 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)를 함께 부르는 말. 은 나라 주왕(紂王)을 치려는 주(周) 나라 무왕(武王)을 만류하다 실패하자 수양산(首陽山)에 들어가 굶어 죽은 고사로 인해, 청렴하고 절개가 굳은 사람을 가리킴.
중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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이^주(伊^周)
중국 은(殷) 나라의 재상인 이윤(伊尹)과 주(周) 나라의 종친인 주공(周公)을 함께 부르는 말. 이윤은 방탕한 태갑(太甲)을 추방하여 깨우치게 하고 주공은 어린 성왕(成王)을 도와 섭정(攝政)한 고사로 인해, 충신(忠臣)을 가리킴.
중국>주ㅣ중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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이^혜(夷^惠)
중국 은(殷) 나라의 충신ㆍ은자인 백이(伯夷)와 춘추전국시대 노(魯) 나라의 대부인 유하혜(柳下惠)를 함께 부르는 말. 유교에서 성인(聖人)을 가리킴.
중국>은ㅣ중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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익^윤(益^伊)
중국 고대 순(舜) 임금 때 우(禹)를 보좌하여 치수사업에 공을 세운 백익(伯益)과 은(殷) 나라 탕(湯) 임금을 도와 천하를 평정하는 데 공헌한 이윤(伊尹)을 함께 부르는 말. 명신(名臣)을 가리킴.
중국>은ㅣ고대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
