“전체” 에 대한 검색결과 (총 218건)
표제어(126건)
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가정맹어호(苛政猛於虎)
가혹한 정치는 호랑이보다 무섭다는 뜻으로, 공자(孔子)가 제자들에게 가혹한 정치를 경계한 말. 《예기(禮記)》 〈단궁 하(檀弓下)〉에 나옴.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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각주구검(刻舟求劍)
중국 춘추전국시대(春秋戰國時代) 초(楚) 나라 사람이 강에 빠뜨린 칼을 뱃전에 표시해 두었다가 나중에 찾으려 했다는 고사에서 나온 말로, 어리석어 시세에 어둡거나 완고함을 비유함.
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걸^척(桀^跖)
중국 하(夏) 나라의 마지막 왕으로 폭군(暴君)인 걸(桀)과 춘추전국시대 노(魯) 나라의 도둑인 도척(盜跖)을 함께 부르는 말. 바르지 못한 사람을 가리킴.
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계^맹(季^孟)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 대부(大夫)인 계손씨(季孫氏)와 맹손씨(孟孫氏)를 함께 부르는 말. 계손씨와 맹손씨의 중간이라는 말로, 높지도 낮지도 않은 예우(禮遇)를 뜻하기도 함.
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계명구도(鷄鳴狗盜)
닭의 울음소리를 잘 내는 사람과 개 흉내를 잘 내는 도둑. 중국 춘추전국시대 제(齊) 나라 맹상군(孟嘗君)의 고사에서 나온 말로, 고상한 학문은 없고 천박한 꾀를 써서 남을 속이는 사람을 비유함. 《사기(史記)》〈맹상군전〉에 나옴.
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굴^가(屈^賈)
중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 문인인 굴원(屈原)과 전한(前漢) 때의 문인인 가의(賈誼)를 함께 부르는 말. 사부(辭賦)의 대가를 가리킴.
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굴^송(屈^宋)
중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 시인인 굴원(屈原)과 송옥(宋玉)을 함께 부르는 말. 사부(辭賦)의 대가를 가리킴.
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굴묘편시(掘墓鞭屍)
중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 오자서(伍子胥)가 아버지 오사(伍奢)의 복수를 위해 죽은 평왕(平王)의 무덤을 파헤쳐 시체를 매질한 데서 나온 말로, 통쾌한 복수나 지나친 행동을 이르는 말.
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금란지교(金蘭之交)
친구 사이의 굳은 우정을 이르는 말. 《역경(易經)》의 〈계사상전(繫辭上傳)〉에서 유래한 말로, 둘이 합심하면 그 단단하기가 능히 쇠를 자를 수 있고 우정의 아름다움은 난초의 향기와 같다는 뜻.
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기^신(起^信)
중국 전한(前漢)의 공신인 한신(韓信)과 춘추전국시대 위(魏) 나라의 병법가인 오기(吳起)를 함께 부르는 말. 병법에 밝은 사람을 가리킴.
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원^서(原^胥)
중국 춘추전국시대 오(吳) 나라의 재상인 오운(伍員)과 초(楚) 나라의 문신ㆍ시인인 굴원(屈原)을 함께 부르는 말. 충간(忠諫)하다가 억울하게 죽은 자를 가리킴.
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위왕호(魏王瓠)
《장자(莊子)》의 〈소요유(逍遙遊)〉에 나오는 큰 박. 혜자(惠子)가 위(魏) 나라 왕으로부터 박씨를 받았다는 데서 유래한 말로, 물건은 이용하는 사람이 그 물건을 감당할 만한 국량이 되어야 한다는 의미로 사용함.
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유^구(由^求)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 학자인 중유(仲由)와 염구(冉求)를 함께 부르는 말. 공자(孔子)의 제자로서 권신(權臣)인 계씨(季氏)의 가신(家臣)이 된 사람을 가리킴.
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분^유(賁^黝)
중국 춘추전국시대 제(齊) 나라의 역사(力士)인 맹분(孟賁)과 북궁유(北宮黝)를 함께 부르는 말.
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분^육(賁^育)
중국 춘추전국시대 위(衛) 나라의 역사(力士) 하육(夏育)과 제(齊) 나라의 역사(力士) 맹분(孟賁)을 함께 부르는 말. 용맹이 뛰어난 사람을 가리킴.
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불치하문(不恥下問)
아랫사람에게 묻기를 부끄러워 하지 않는다는 말. 공자(孔子)가 공어(孔圉)의 시호(諡號)에 문(文) 자가 들어간 이유를 자공(子貢)에게 설명하면서 나온 말로, 《논어》〈공야장(公冶長)〉 편에 있음.
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사^거(史^蘧)
중국 춘추전국시대 위(衛) 나라의 대부(大夫)인 사추(史鰌)와 거원(蘧瑗)을 함께 부르는 말. 사추는 죽은 뒤 시체가 되어서도 거원을 천거함.
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사^맹(思^孟)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 학자인 자사(子思) 공급(孔伋)과 추(趨) 나라의 학자인 맹자(孟子)를 함께 부르는 말. 맹자는 공급의 제자에게서 유학을 배움.
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삼^사(參^賜)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 학자인 증삼(曾參)과 위(衛) 나라의 학자인 단목사(端木賜)를 함께 부르는 말. 모두 공자(孔子)의 제자.
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삼락(三樂)
세 가지 즐거움으로, 사람으로 태어난 것, 남자로 태어난 것, 오래 사는 것을 말함. 중국 춘추전국시대 영계기(榮啓期)가 공자(孔子)의 물음에 대답하였다는 고사로, 《열자(列子)》 〈천서(天瑞)〉에 나옴.
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