“전체” 에 대한 검색결과 (총 182건)
표제어(68건)
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반문농부(班門弄斧)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 뛰어난 목수 공수반(公輸班)의 집 앞에서 한 젊은 목수가 도끼를 꺼내들며 자신의 솜씨를 자랑하였으나, 공수반의 솜씨를 보고는 탄복하며 부끄러워했다는 고사에서 나온 말로, 실력도 없으면서 잘난 척 한다는 뜻.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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백락일고(伯樂一顧)
명마(名馬)도 백락(伯樂)을 만나야 세상에 알려진다는 뜻으로, 중국 춘추전국시대 진(秦) 나라의 말(馬)을 잘 알아보는 백락의 고사에서 유래함. 재능 있는 사람도 알아주는 사람을 만나야 빛을 발한다는 뜻으로, 밝은 임금과 어진 신하가 만난 것을 비유함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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백면서생(白面書生)
글만 읽어 얼굴이 창백한 사람이라는 뜻. 남북조시대 송(宋) 나라의 무신(武臣)인 심경지(沈慶之)가 문신을 얼굴이 검은 무관(武官)과 대비해서 한 말로, 《송서(宋書)》〈심경지전(沈慶之傳)〉에 전함. 글만 알고 세상 경험이 전혀 없는 사람을 말함.
중국>남북조시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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백미(白眉)
중국 삼국시대 촉(蜀) 나라의 마씨(馬氏) 형제 중에 흰 눈썹이 난 막내 마량(馬良)이 가장 뛰어났던 데서 나온 말로, 출중한 사람이나 물건을 비유함.
중국>삼국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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백보천양(百步穿楊)
중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 대부인 양유기(養由基)가 백 보(步) 밖에서 버드나무 잎에 활을 쏘면 백발백중(百發百中)하였다는 고사에서 유래한 말. 활 쏘는 솜씨가 매우 뛰어남을 이름.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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백아절현(伯牙絶絃)
중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 음악가인 백아(伯牙)가 자신의 거문고 소리를 정확하게 이해해 주던 친구 종자기(鍾子期)가 죽자 거문고 줄을 끊어 버리고 다시는 거문고를 타지 않았다는 고사에서 나온 말. 자기를 알아주는 절친한 벗의 죽음을 슬퍼한다는 뜻.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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범련(泛蓮)
중국 남북조시대 제(齊) 나라의 유고지(庾杲之)가 재상 왕검(王儉)의 막료가 되자, 소면(蕭緬)이 왕검에게 “녹수에 떠다니며 홍련에 기대었구나[泛綠水依芙蓉]”라며 유고지의 인품을 칭찬한 데서 유래한 고사성어. 훌륭한 막료(幕僚)로 등용됨을 뜻함.
중국>남북조시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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봉시장사(封豕長蛇)
중국 춘추전국시대 오(吳) 나라의 공격을 받은 초(楚) 나라의 신하 신포서(申包胥)가 진(秦) 나라의 애공(哀公)에게 도움을 청하면서 오 나라를 '탐욕스러운 큰 돼지와 먹이를 통째로 삼키는 긴 뱀'에 비유한 데서 유래한 고사성어. 탐욕스럽고 잔인한 사람을 뜻함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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계찰계검(季札繫劍)
계찰(季札)이 검을 걸어 놓다는 뜻. 중국 춘추전국시대 오(吳) 나라의 계찰이 평소 자신의 검을 가지고 싶어하다 죽은 서(徐) 나라 왕의 집에 검을 풀어 놓고 온 고사에서 나온 말로, 신의를 중시함을 비유함.《사기(史記)》 〈오태백세가편(吳太伯世家篇)〉에 나옴.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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계창(鷄窓)
닭의 창. 중국 진(晉) 나라의 송처종(宋處宗)이 서재의 창가에서 기르던 장명계(長鳴鷄)가 사람의 말을 알게 되자 더불어 담론(談論)하면서 깨달은 바가 많았다는 고사에서 나온 말로, 서재를 뜻함. 《유명록(幽冥錄)》에 나옴.
중국>남북조시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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고산유수(高山流水)
중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 악공 백아(伯牙)가 고산유수곡(高山流水曲)을 타자 그의 친구 종자기(鍾子期)가 진실로 그 뜻을 이해하였다는 데서 나온 고사. 음악을 감상하는 능력이 뛰어남을 비유하거나 지기(知己)를 비유할 때, 또는 미묘한 음악, 특히 거문고 소리를 비유하는 말로 쓰임.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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고침무우(高枕無憂)
베개를 높이 하고 편안히 잔다는 뜻의 고사성어. 중국 춘추전국시대 제(齊)나라 맹상군(孟嘗君)의 식객(食客)인 풍환(馮驩)이 맹상군을 위기에서 구출하면서 했던 말로, 아무런 근심이 없는 상태를 이름.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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고황(膏肓)
심장의 하부와 횡격막의 상부를 뜻함. 중국 춘추전국시대 진(晉) 경공(景公)이 병이 들었을 때 꿈에 병마(病魔)가 이수(二豎)로 변해 고황(膏肓) 사이로 숨어 명의도 고치지 못했다는 고사에서, 치유하기 힘든 깊은 병폐를 이름.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어ㅣ사상>현상>신체증상
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관포지교(管鮑之交)
중국 춘추전국시대 제(齊) 나라의 재상인 관중(管仲)과 대부인 포숙아(鮑叔牙)의 사귐이라는 뜻. 서로를 믿고 이해하는 깊은 우정을 나타내는 대표적인 고사성어.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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교토삼굴(狡兎三窟)
꾀 많은 토끼는 굴을 세 개 뚫는다는 뜻. 중국 춘추전국시대 제(齊) 나라의 재상인 맹상군(孟嘗君)이 그의 식객(食客)인 풍환(馮驩)의 도움으로 불안한 미래를 대비하였다는 고사에서 온 말로, 지혜로써 위기와 재난에 미리 대처해야 한다는 말.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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맹모단기(孟母斷機)
맹자의 어머니가 베틀에 건 날 실을 끊음. 《열녀전(列女傳)》〈모의전(母儀傳)〉에 나온 이야기로, 맹자의 어머니가 유학(遊學) 도중 돌아온 맹자를 훈계하여 학문을 중도에 그만두는 일을 책망한 고사에서 유래함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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맹모삼천지교(孟母三遷之敎)
맹자의 어머니가 자식을 위해 세 번 이사했다는 뜻. 《열녀전(列女傳)》에서 나온 고사로 자녀교육에 있어서 그 환경이 중요함을 가리키는 말.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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맹종설순(孟宗雪笋)
한겨울 눈 속에서 죽순을 구함. 중국 삼국시대 오(吳) 나라의 효자 맹종(孟宗)이 어머니가 즐기는 죽순이 없음을 슬퍼하자 홀연히 눈 속에서 죽순이 나왔다는 데서 유래한 고사로, 지극한 효행(孝行)을 일컬음.
중국>삼국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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모의봉격(毛義奉檄)
중국 전한(前漢) 때 모의(毛義)가 자신을 관리로 임명하는 행차를 반기자, 장봉(張奉)이 실망하여 비난했다가 후에 그것이 어머니를 즐겁게 하려는 것이었음을 알게 된 데서 유래한 고사성어. 본의 아니게 오해 받는 것을 뜻함.
중국>전한 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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묵수성규(墨守成規)
묵적(墨翟)의 수비가 규례를 이룸. 중국 춘추전국시대 때 묵적이 공수반(公輸班)의 운제(雲梯)를 이용한 모의 공격 시험에서 아홉 번 모두 수성(守城)에 성공한 고사에서 유래한 말로, 후대에는 융통성 없이 낡은 규례를 고수함을 뜻함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어