“전체” 에 대한 검색결과 (총 218건)
표제어(126건)
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관^갈(管^葛)
중국 삼국시대 촉(蜀) 나라의 문신인 제갈량(諸葛亮)과 춘추전국시대 제(齊) 나라의 재상인 관중(管仲)을 함께 부르는 말. 왕을 보좌하여 국가의 기반을 다진 신하를 가리킴.
중국>삼국시대ㅣ중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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관^상(管^商)
중국 춘추전국시대 위(衛) 나라의 공자(公子)인 공손앙(公孫鞅)과 제(齊) 나라의 재상인 관중(管仲)을 함께 부르는 말. 부국강병(富國强兵)을 급진적으로 추진한 사람을 가리킴.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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관^소(管^蕭)
중국 한(漢) 나라 고조(高祖) 때의 재상인 소하(蕭何)와 춘추전국시대 제(齊) 나라의 재상인 관중(管仲)을 함께 부르는 말. 현명한 신하를 가리킴.
중국>전한ㅣ중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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관^악(管^樂)
중국 춘추전국시대 제(齊) 나라의 재상인 관중(管仲)과 연(燕) 나라의 무신인 악의(樂毅)를 함께 부르는 말. 훌륭한 신하를 가리킴.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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관^안(管^晏)
중국 춘추전국시대 제(齊) 나라의 재상인 관중(管仲)과 안영(晏嬰)을 함께 부르는 말. 어진 재상과 돈독한 우애를 가진 사람을 가리킴.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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관^포(管^鮑)
중국 춘추전국시대 제(齊) 나라의 재상인 관중(管仲)과 대부인 포숙아(鮑叔牙)를 함께 부르는 말. 돈독한 우애를 가리킴.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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관포지교(管鮑之交)
중국 춘추전국시대 제(齊) 나라의 재상인 관중(管仲)과 대부인 포숙아(鮑叔牙)의 사귐이라는 뜻. 서로를 믿고 이해하는 깊은 우정을 나타내는 대표적인 고사성어.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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교토삼굴(狡兎三窟)
꾀 많은 토끼는 굴을 세 개 뚫는다는 뜻. 중국 춘추전국시대 제(齊) 나라의 재상인 맹상군(孟嘗君)이 그의 식객(食客)인 풍환(馮驩)의 도움으로 불안한 미래를 대비하였다는 고사에서 온 말로, 지혜로써 위기와 재난에 미리 대처해야 한다는 말.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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맹^양^한(孟^揚^韓)
중국 춘추전국시대의 사상가인 맹자(孟子)와 전한(前漢) 말의 학자ㆍ문인인 양웅(揚雄)과 당(唐) 나라의 문신ㆍ문인인 한유(韓愈)를 함께 부르는 말. 사람의 성(性)에 관한 설을 제시하였으며, 그 도통(道統)이 계승됨.
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맹모단기(孟母斷機)
맹자의 어머니가 베틀에 건 날 실을 끊음. 《열녀전(列女傳)》〈모의전(母儀傳)〉에 나온 이야기로, 맹자의 어머니가 유학(遊學) 도중 돌아온 맹자를 훈계하여 학문을 중도에 그만두는 일을 책망한 고사에서 유래함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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맹모삼천지교(孟母三遷之敎)
맹자의 어머니가 자식을 위해 세 번 이사했다는 뜻. 《열녀전(列女傳)》에서 나온 고사로 자녀교육에 있어서 그 환경이 중요함을 가리키는 말.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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모^염(嫫^鹽)
중국 고대 헌원(軒轅)의 부인 모모(嫫母)와 춘추전국시대 제(齊) 나라 선왕(宣王)의 부인 무염(無鹽)을 함께 부르는 말. 대표적인 추녀(醜女)를 가리킴.
중국>춘추전국시대ㅣ고대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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묵가(墨家)
중국의 철학(哲學) 유파(流派)의 하나. 전국시대 초기의 사상가인 묵적(墨翟)이 창시한 것으로, 차별 없는 사랑의 실천인 겸애설(兼愛說)을 주장하였으나, 유가(儒家)의 사상과 배치되어 유교 사상가들로부터 맹렬한 공격을 받음.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>이론>학설
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묵수성규(墨守成規)
묵적(墨翟)의 수비가 규례를 이룸. 중국 춘추전국시대 때 묵적이 공수반(公輸班)의 운제(雲梯)를 이용한 모의 공격 시험에서 아홉 번 모두 수성(守城)에 성공한 고사에서 유래한 말로, 후대에는 융통성 없이 낡은 규례를 고수함을 뜻함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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노^장(老^莊)
중국 춘추전국시대 도가(道家)의 대표적인 인물인 노자(老子)와 장주(莊周)를 함께 부르는 말. 유교적 관점에서는 이단(異端)을 뜻하며, 때로는 그들의 저서인 《도덕경(道德經)》과 《장자(莊子)》를 함께 지칭하는 말로도 쓰임.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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노^장^순^열(老^莊^荀^列)
중국 춘추전국시대의 사상가인 노자(老子)ㆍ장주(莊周)ㆍ순황(荀況)ㆍ열어구(列禦寇)를 함께 부르는말. 노자ㆍ장주ㆍ열어구는 도가(道家)의 대표적 인물이고, 순황은 성악설(性惡說)을 주창한 인물로, 유교적 관점에서는 이단(異端)을 뜻함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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노^팽(老^彭)
중국 춘추전국시대 도교(道敎)의 창시자인 노자(老子)와 《장자(莊子)》에 등장하는 인물인 팽조(彭祖)를 함께 부르는 말. 도가(道家)의 선인(仙人)을 가리킴.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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노래의(老萊衣)
중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 노래자가 늙어서도 어린아이처럼 색동옷을 입고 부모를 기쁘게 해드렸다는 고사에서 온 말로, 부모에게 효도함을 뜻함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>고사성어
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가^단(軻^丹)
중국 춘추전국시대 연(燕) 나라의 태자단(太子丹)과 자객(刺客) 형가(荊軻)를 함께 부르는 말. 태자단(太子丹)이 형가(荊軻)를 시켜 시황(始皇)을 암살하려다 실패함.
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가^한(賈^韓)
중국 전한(前漢)의 학자인 가의(賈誼)와 춘추전국시대 한(韓) 나라의 학자인 한비(韓非)를 함께 부르는 말. 가의의 작품은 한비 등의 영향을 많이 받음.
중국>전한ㅣ중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어