“전체” 에 대한 검색결과 (총 952건)
유의어(422건)
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신^부(莘^傅) - 부^신(傅^莘)
중국 은(殷) 나라 고종(高宗) 때의 재상인 부열(傅說)과, 탕(湯) 임금 때의 재상인 이윤(伊尹)을 함께 부르는 말. 두 사람이 각각 은거하던 부암(傅巖)과 유신(有莘)에서 유래했으며, 뛰어난 현신(賢臣)을 가리킴.
중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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신^완(晨^阮) - 유^완(劉^阮)
중국 후한(後漢) 명제(明帝) 때의 서생(書生)인 유신(劉晨)과 완조(阮肇)를 함께 부르는 말. 두 사람이 약을 캐러 천태산(天台山)에 들어갔다가 선경(仙境)에서 살다 온 고사로 인해 선경에서 노닌 사람을 가리킴.
중국>후한 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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신^위(莘^渭) - 위^신(渭^莘)
중국 은(殷) 나라 때 위수(渭水)에서 낚시하다 주(周) 나라 문왕(文王)의 재상이 된 여상(呂尙)과, 신야(莘野)에서 농사짓다 탕(湯) 임금의 재상이 된 이윤(伊尹)을 함께 부르는 말. 초야에서 발탁되어 왕조의 기반을 다진 어진 신하를 가리킴.
중국>주ㅣ중국>은 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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신^지(莘^摯) - 지^신(摯^莘)
중국 주(周) 나라 문왕(文王)의 어머니인 태임(太任)과 문왕의 부인이자 무왕(武王)의 어머니인 태사(太姒)를 함께 부르는 말. 지(摯)는 태임의 출신지이며 신(莘)은 태사의 출신지로, 현숙한 비(妃)를 가리킴.
중국>주 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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신복천(神福泉) - 비수(泌水)
중국 문수현(文水縣)의 동남쪽으로 흘러 문수(文水)로 흘러드는 강. 《시경(詩經)》〈진풍(陳風)〉 '형비(衡泌)'편에서 형문(衡門)과 함께 은거하는 곳을 뜻하는 용어로 쓰임.
중국 ， 사상>술어>관용어ㅣ지명>자연지명
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알국(鴶鵴) - 포곡(布穀)
뻐꾸기 혹은 뻐꾸기의 울음소리. 뻐꾸기가 ‘포곡포곡’하며 울고, ‘포곡(布穀)’이 ‘씨를 뿌려라’라는 의미이므로, 농사를 재촉하는 뜻으로 쓰임.
사상>술어>관용어ㅣ자연물>동물
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양^여(楊^呂) - 여^양(呂^楊)
중국 송(宋) 나라의 학자인 양시(楊時)와 여조겸(呂祖謙)을 함께 부르는 말. 송대 성리학의 발전에 기여한 두 학자를 말함.
중국>송 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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양^왕(楊^王) - 왕^양(王^楊)
중국 당(唐) 나라의 시인인 왕발(王勃)과 고종(高宗) 때의 문신ㆍ문인인 양형(楊炯)을 함께 부르는 말. 초당사걸(初唐四傑)에 속하는 인물들로, 시문(詩文)으로 명성을 떨친 사람을 가리킴.
중국>당 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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신후지간(身後之諫) - 시간(屍諫)
죽으면서도 임금에게 간언(諫言)함. 춘추전국시대 위(衛) 나라의 대부 사추(史鰌)가 자신이 죽은 뒤 주검을 문밖에 내놓는 것으로 영공(靈公)에게 간언(諫言)하여 깨닫게 했다는 고사로, 《공자가어(孔子家語)》 등에 전함.
중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 사상>술어>고사성어
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실리라(室利羅) - 사리(舍利)
참된 불도(佛道)의 수행 결과로 생기는 구슬 모양의 유골. 양산(梁山) 통도사(通度寺)와 오대산(五臺山) 상원사(上院寺) 등에 석가(釋迦)의 진신사리(眞身舍利)가 봉안되어 있는 것으로 전해짐.
사상>현상>신체증상
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심학(心學) - 양명학(陽明學)
중국 명(明) 나라의 학자 왕수인(王守仁)이 주창한 유가철학(儒家哲學)의 한 학파. 정주이학(程朱理學)과 대립되는 성격으로, 육구연(陸九淵)의 학설을 계승하여 심즉리(心卽理)ㆍ치양지(致良知)ㆍ지행합일설(知行合一說)을 주창함.
중국>명 ， 중국 ， 사상>이론>학설
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십조(十條) - 주자십회훈(朱子十悔訓)
중국 송(宋) 나라의 유학자인 주희(朱熹)가 남긴 학설. 사람이 일생을 살아가면서 하기 쉬운 후회 가운데 열 가지를 뽑아 제시함.
중국>송 ， 중국 ， 사상>이론>학설
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십훈(十訓)@주자십회훈 - 주자십회훈(朱子十悔訓)
중국 송(宋) 나라의 유학자인 주희(朱熹)가 남긴 학설. 사람이 일생을 살아가면서 하기 쉬운 후회 가운데 열 가지를 뽑아 제시함.
중국>송 ， 중국 ， 사상>이론>학설
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아^기(牙^期) - 종^백(鍾^伯)
중국 춘추전국시대 초(楚) 나라의 악공인 백아(伯牙)와 그 친구 종자기(鍾子期)를 함께 부르는 말. 마음이 통하는 절친한 교우를 가리킴.
중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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안^공(顔^孔) - 공^안(孔^顔)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 학자인 공자(孔子)와 그의 제자인 안회(顔回)를 함께 부르는 말. 안회는 공자의 제자 중 가장 높이 평가됨.
중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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안제미거(案齊眉擧) - 거안제미(擧案齊眉)
밥상을 눈썹 높이까지 들어 올려 바침. 중국 후한(後漢) 때 양홍(梁鴻)의 아내 맹광(孟光)이 남편을 지성으로 받들었던 고사에서 유래한 말로, 남편을 깍듯이 공경함을 뜻함. 《후한서(後漢書)》 〈양홍전(梁鴻傳)〉에 보임.
중국>후한 ， 중국 ， 사상>술어>고사성어
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오바새가(烏波索迦) - 우바새(優婆塞)
출가(出家)하지 않고 세속인으로서 불법(佛法)을 믿고 따르는 남자 신도를 이르는 말. 불교의 사부대중(四部大衆)의 하나.
사상>술어>핵심어
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오백나한(五百羅漢) - 아라한(阿羅漢)
불교에서 열반(涅槃) 또는 깨달음에 이른 성자(聖者)를 가리키는 말. 원래는 석가(釋迦)의 가까운 제자 16명을 지칭하였으나 뒤에는 500명까지 늘어났으며, 후대에는 개인적인 깨달음에 만족한 소승(小乘)의 수행자들을 가리키기도 함.
사상>술어>핵심어
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오산(五山)@오악 - 오악(五岳)
중국의 옛 신앙에 보이는 다섯 개의 산. 태산(泰山)ㆍ숭산(嵩山)ㆍ형산(衡山)ㆍ화산(華山)ㆍ항산(恒山)이 그것으로 중앙과 사방을 상징함.
중국 ， 사상>기타사상ㅣ지명>자연지명
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오타운(五朶雲) - 오운체(五雲體)
아름다운 서체(書體)를 뜻함. 중국 당(唐) 나라의 문인인 위척(韋陟)이 서찰(書札)을 쓸 때 시첩(侍妾)에게 쓰도록 모두 맡기고 자신은 서명(署名)만 하였는데, 그렇게 스스로 쓴 이름이 오색 구름처럼 아름답다고 자칭한 데서 온 말임.
중국>당 ， 중국 ， 사상>기법>방법
