“전체” 에 대한 검색결과 (총 52,762건)
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주아부(周亞夫)
중국 전한(前漢) 문제(文帝)~경제(景帝) 때의 장군. 강후(絳侯) 주발(周勃)의 아들로, 문제 때 흉노(匈奴)의 침입을 막고, 경제 때는 오초칠국(吳楚七國)의 난을 평정함.
중국>전한 ， 중국 ， 인명>관인>무신
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주암서원(舟巖書院)
조선 인조(仁祖) 때 전라도 남원(南原)에 건립된 서원. 1630년(인조 8)에 창건되었으며, 최덕지(崔德之)ㆍ최연손(崔連孫)ㆍ장급(張伋)ㆍ장경세(張經世) 등을 배향함. 지금은 전라북도 임실군(任實郡)에 속함.
1630 한국>조선후기 ， 전라도>남원 ， 유적>건물>서원,향교
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주역경전훈해(周易經傳訓解)
중국 송(宋) 나라 영종(寧宗) 때의 학자인 채연(蔡淵)이 지은 《주역(周易)》해설서. 원래는 4권이었으나 산일되어 지금은 상경(上經)과 하경(下經) 2권만이 남아 있으며, 훈석(訓釋)은 의리(義理)를 밝힌 것이 대부분임.
중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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주역구의(周易口義)
중국 송(宋) 나라 인종(仁宗) 때의 문신ㆍ학자인 호원(胡瑗)의 《주역(周易)》해설서. 12권. 호원의 제자인 예천은(倪天隱)이 스승의 해설을 서술하여 엮은 책으로, 정자(程子)의 역학(易學) 사상의 근원을 이룸.
중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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주역본의통석(周易本義通釋)
중국 원(元) 나라의 학자인 호병문(胡炳文)이 지은 《주역(周易)》해설서. 12권. 주희(朱熹)의 《주역본의(周易本義)》를 종지(宗旨)로 삼고 여러 학자들의 해설을 참고하여 엮은 책으로, 작자의 9세손인 호공(胡珙) 등이 보집(補輯)함.
중국>원 ， 중국 ， 문헌>서명
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주역상하경해잔본(周易上下經解殘本)
중국 송(宋) 말~원(元) 초의 문신ㆍ학자인 정역동(丁易東)이 지은 《주역(周易)》해설서. 4권. 정역동의 저서인 《역상의(易象義)》의 낙질본(落帙本)으로, 전초(傳鈔)한 자가 명칭을 바꿈.
중국>원 ， 중국 ， 문헌>서명
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주역주(周易註)
중국 삼국시대 위(魏) 나라의 학자 왕필(王弼)이 지은 《주역(周易)》의 주석서. 10권. 한대(漢代)의 상수(象數) 위주의 역학을 배격하고 의리(義理)를 강조한 책으로, 문장이 간결하고 사상이 심오하여 역학 연구자의 필독서로 꼽힘.
중국>삼국시대 ， 중국 ， 문헌>서명
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주역집해(周易輯解)
중국 송(宋) 말~원(元) 초의 문신ㆍ학자인 구부국(丘富國)이 지은 《주역(周易)》해설서. 10권이라는 기록만 있을 뿐 지금은 일실되어 전하지 않음.
중국>원 ， 중국 ， 문헌>서명
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주역차기(周易箚記)
조선 후기의 학자인 남도진(南道振)이 《주역(周易)》에 대하여 차기(箚記) 형식으로 쓴 책.
한국>조선후기 ， 문헌>서명
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주역참동계발휘(周易參同契發揮)
중국 송(宋) 말~원(元) 초의 학자인 유염(兪琰)의 저서. 3권. 《주역(周易)》의 형식을 빌려 도교(道敎)의 연단 양생(煉丹養生) 이론을 논술한 위백양(魏伯陽)의 《주역참동계(周易參同契)》에 대한 연구 해설서.
중국>원 ， 중국 ， 문헌>서명
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주옥사(珠玉詞)
중국 송(宋) 나라 인종(仁宗) 때의 문인이자 재상인 안수(晏殊)의 시집. 1권. 사(詞) 작품 130여 수가 수록되어 있으며, 사대부들의 연회(宴會) 모습, 흐르는 세월에 대한 아쉬움, 남녀의 이별하는 정을 읊은 내용이 대부분임.
중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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주옹(周顒)
중국 남북조시대(南北朝時代) 제(齊) 나라의 문신. 공치규(孔稚圭)와 함께 종산(鍾山)에 은거하고 있었는데, 황제가 부르자 나아가 벼슬하다가 다시 돌아가려고 하니까 공치규가 북산이문(北山移文)을 지어 거절하였다고 함.
중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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주운(朱雲)
중국 전한(前漢) 원제(元帝)~성제(成帝) 때의 문신. 성품이 강직하여 괴리 령(槐里令)을 지낼 때 성제에게 상방검(尙方劍)을 빌어 간신 장우(張禹)를 죽일 것을 간하였다가 죽음을 당함. 난간이 부러지도록 붙잡고 간하였다는 절함(折檻) 고사로 유명함.
중국>전한 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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주유(周瑜)@삼국(오)
중국 삼국시대(三國時代) 오(吳) 나라의 무신. 손견(孫堅)의 아들 손책(孫策)과 형제처럼 교유하였으며, 위(魏)의 조조(曹操)가 진격해 오자 촉(蜀)의 제갈공명(諸葛孔明)과 함께 적벽대전(赤壁大戰)에서 위군(魏軍)을 대파하였음.
175~210 중국>삼국시대 ， 중국 ， 인명>관인>무신
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주유(周瑜)@고려
고려 후기의 유학. 본관은 상주(尙州). 도은공파(陶隱公派)의 중시조로 주세붕(周世鵬)의 고조임. 고려가 망하자 불사이군(不事二君)의 충절로 벼슬을 단념하고 합천(陜川)에 은거함.
한국>고려후기 ， 경상도>합천 ， 인명>문사>유학
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주윤창(周允昌)
조선 성종(成宗)~중종(中宗) 때의 문신. 본관은 상주(尙州). 김종직(金宗直)의 문하에서 김굉필(金宏弼)과 함께 유학(遊學)하였음. 1480(성종 11) 친시(親試)에 급제하였고, 군수(郡守)를 지냄.
한국>조선전기 ， 경상도>상주 ， 인명>관인>문신
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주의(周顗)
중국 남북조시대 진(晉) 나라의 문신. 원제(元帝) 때 형주 자사(荊州刺史)ㆍ상서 우복야(尙書右僕射) 등을 지냈으나, 반란을 일으킨 진동대장군(鎭東大將軍) 왕돈(王敦)에 의해 살해됨.
269~322 중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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주의(奏議)
중국 송(宋) 나라의 문신인 황중(黃中)의 저서. 10권.
중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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주의산(周義山)
중국 전한(前漢)의 도사. 불사(不死)를 추구하여 묵상하며 단도(丹道)를 이룩하였다고 함. 송(宋) 나라 때의 도사인 백옥섬(白玉蟾)과 함께 언급되기도 함.
중국>전한 ， 중국 ， 인명>기타인명>도사
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주의패설(奏議稗說)
조선 성종(成宗) 때의 문신ㆍ학자인 성현(成俔)의 저서. 6권. 《용재총화(慵齋叢話)》발문(跋文)에는 12권으로 되어 있음.
한국>조선전기 ， 문헌>서명
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주이(周怡)
조선 명종(明宗) 때의 문신. 본관은 상주(尙州). 주세귀(周世龜)의 아들로, 1546년(명종 1) 증광시(增廣試) 문과(文科)에 급제하고 도사(都事) 등을 지냄. 타고난 성품과 거동이 훌륭하여 신선 같다는 평을 들음.
1515~1564 한국>조선전기 ， 경상도>상주 ， 인명>관인>문신
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주이(周頤)
통일신라 원성왕(元聖王) 때의 문신ㆍ귀화인. 상주주씨(尙州周氏)의 시조(始祖). 중국 당(唐) 나라 덕종(德宗) 때 병부 시랑(兵部侍郞)을 지내고 부사(副使)가 되어 신라에 왔다가 귀화하였다고 하며, 상주 총관(尙州摠管) 등을 지냄.
중국>당ㅣ한국>통일신라 ， 중국ㅣ경상도>상주 ， 인명>기타인명>귀화인ㅣ인명>관인>문신
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주인궤(朱仁軌)
중국 당(唐) 나라의 효자. 벼슬을 사양하고 부모를 봉양하고 살면서 자식들에게는 일생 동안 남에게 밭두둑을 양보해도 1묘(畝)의 밭도 손실되는 것이 아니라고 훈계하였음. 주희(朱熹)의 〈무원다원주씨세보서(婺源茶院朱氏世譜序)〉에 의하면 금릉 주씨(金陵朱氏)의 시조라고 함.
중국>당 ， 중국 ， 인명>기타인명>효자
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주자(朱泚)
중국 당(唐) 나라 대종(代宗)~덕종(德宗) 때의 무신. 덕종 때 아우인 주도(朱滔)가 반란을 일으키자 사병(士兵)들의 추대를 받아 황제가 됨. 봉천(奉天)으로 피난한 덕종을 치려다가 이성(李晟)에게 패한 후 부장(部將)에게 피살됨.
742~784 중국>당 ， 중국 ， 인명>관인>무신
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주자대전(朱子大全)
중국 송(宋) 나라의 성리학자인 주희(朱熹)의 문집. 목판본. 본편 100권, 별집 11권, 속집 10권. 주희의 모든 학설과 학자들의 질의(質疑)에 대해 회답한 편지, 시(詩)ㆍ기(記)ㆍ명(銘)ㆍ비문(碑文)ㆍ묘지(墓誌) 등을 엮음.
1165 중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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주자대전차의(朱子大全箚疑)
조선 숙종(肅宗) 때의 문신ㆍ학자인 송시열(宋時烈)이 주희(朱熹)의 《주자대전(朱子大全)》가운데 난해한 문자, 구절, 잘못 판각된 글자 등을 주석ㆍ고증ㆍ변증한 책. 121권 17책. 제자인 권상하(權尙夏) 등이 간행함.
1689? 한국>조선후기 ， 문헌>서명
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주자만년정론(朱子晩年定論)
중국 명(明) 나라의 문신ㆍ학자인 왕수인(王守仁)의 저서. 1권. 주희(朱熹)도 말년에는 도문학(道問學)을 버리고 존덕성(尊德性)으로 회귀하였다는 주장을 담고 있어 나흠순(羅欽順) 등 주자학파들의 신랄한 비판을 받음.
중국>명 ， 중국 ， 문헌>서명
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주자서절요(朱子書節要)
조선 명종(明宗) 때의 학자인 이황(李滉)이 주희(朱熹)의 《주자대전(朱子大全)》에 실린 서간문(書簡文) 가운데 정수(精髓)만을 모아 편집한 선집(選集). 1561년(명종 16) 황준량(黃俊良)이 성주(星州)에서 초간(初刊)하였으며, 이후 여러 차례 간행됨.
1561 한국>조선전기 ， 경상도>성주 ， 문헌>서명
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주자성서(朱子成書)
중국 원(元) 나라의 학자인 황서절(黃瑞節)의 저서. 10권. 여러 책 가운데 주희(朱熹)의 주석과 해설을 모아 편집하고 자기의 견해를 부록으로 붙임.
1341 중국>원 ， 중국 ， 문헌>서명
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주자십회훈(朱子十悔訓)
중국 송(宋) 나라의 유학자인 주희(朱熹)가 남긴 학설. 사람이 일생을 살아가면서 하기 쉬운 후회 가운데 열 가지를 뽑아 제시함.
중국>송 ， 중국 ， 사상>이론>학설
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주자어록(朱子語錄)
중국 송(南) 나라 영종(寧宗) 때의 문신ㆍ학자인 이도전(李道傳)이 주희(朱熹)와 문답한 문하생 33명의 대화 기록을 모아 엮은 책. 45권. 1215년에 지주(池州)에서 간행하였으며, 황간(黃榦)이 서문(序文)을 씀.
1215 중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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주자어류(朱子語類)
중국 송(宋) 나라 도종(度宗) 때의 학자인 여정덕(黎靖德)이 이전까지 각각 따로 간행된 주희(朱熹)의 어록(語錄)과 어류(語類)를 집대성하여 정리한 책. 140권. 1270년에 처음 간행됨.
1270 중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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주자어류소분(朱子語類小分)
조선 숙종(肅宗) 때의 문신ㆍ학자인 송시열(宋時烈)이 《주자어류(朱子語類)》를 유형별로 분류한 책. 1679년(숙종 5) 거제(巨濟)에 유배되었을 때 손자인 송주석(宋疇錫)과 함께 정리하고 산삭(刪削)하여 완성함.
1679 한국>조선후기 ， 경상도>거제 ， 문헌>서명
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주자어류전해(朱子語類箋解)
조선 명종(明宗) 때의 문신ㆍ문인인 유희춘(柳希春)의 저서. 《주자어류(朱子語類)》에 대한 해설서로 추정되며, 지금은 산실(散失)되어 전하지 않음.
한국>조선전기 ， 문헌>서명
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주장손(周長孫)
조선 전기의 무신. 본관은 상주(尙州)로, 주상빈(周尙彬)의 아들이며 신재(愼齋) 주세붕(周世鵬)의 조부. 용양위 부호군(龍驤衛副護軍)을 지내고 병조 참의(兵曹參議)에 추증됨.
한국>조선전기 ， 경상도>상주 ， 인명>관인>무신
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주재(朱在)
중국 송(宋) 나라의 문신. 주희(朱熹)의 막내아들로, 《주문공문집(朱文公文集)》을 편찬하였으며, 공부 시랑(工部侍郞) 등을 역임함.
중국>송 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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주전론(主戰論)
화전(和戰) 양론(兩論)에서 싸우기를 주장하는 논의. 대표적으로 조선 후기 병자호란 때 김상헌(金尙憲)과 홍익한(洪翼漢)ㆍ윤집(尹集)ㆍ오달제(吳達濟) 삼학사(三學士) 등이 최명길(崔鳴吉)을 중심으로 한 주화론(主和論)에 대응하여 주장함.
사상>기법>방법
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주절휘요(朱節彙要)
조선 철종(哲宗) 때의 문신ㆍ학자인 유치명(柳致明)이 주희(朱熹)의 《주자대전(朱子大全)》 가운데 사상ㆍ학술적인 면에서 중요한 구절만을 뽑아 엮은 책. 4권 2책. 목판본. 1909년 간행됨.
1909 한국>근대 ， 문헌>서명
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주조(周慥)
조선 전기의 유학. 본관은 상주(尙州). 주세곤(周世鵾)의 아들이며 주세붕(周世鵬)의 조카로, 주세붕이 그를 엄하게 훈육하는 내용의 글이 《무릉잡고(武陵雜稿)》에 실려 있음.
한국>조선전기 ， 경상도>상주 ， 인명>문사>유학
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주지번(朱之蕃)
중국 명(明) 나라 신종(神宗) 때의 문신. 한림원 수찬(翰林院修撰) 등을 지냈으며, 1606년(조선 선조 39)에 양유년(梁有年)과 함께 황제의 원손(元孫) 탄생을 알리는 조서를 가지고 조선에 사신으로 옴. 돌아갈 때 허난설헌(許蘭雪軒)의 《난설헌집(蘭雪軒集)》을 가지고 가서 명에서 간행함.
중국>명 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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주천유고(舟川遺稿)
조선 명종(明宗) 때의 학자인 강유선(康惟善)의 시문집. 1책. 목판본. 아들인 강복성(康復誠)이 유문(遺文)을 정리하고, 1607년(선조 40) 한준겸(韓浚謙)ㆍ이심(李愖) 등이 선천(宣川)에서 초간(初刊)함.
1607 한국>조선후기 ， 평안도>선천 ， 문헌>서명
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주초위왕(走肖爲王)
주초(走肖)는 조(趙)라는 글자를 나눈 것으로, 조(趙)씨가 왕이 된다는 뜻. 조선 중종(中宗) 때 훈구파(勳舊派)들이 신진사류(新進士流)인 조광조(趙光祖) 일파를 제거하려고 대궐 나뭇잎에 과즙으로 ‘주초위왕(走肖爲王)’이란 글자를 써서 벌레가 갉아먹게 한 후, 그것을 왕에게 바침으로써 기묘사화(己卯士禍)의 발단이 됨.
1519 한국>조선전기 ， 서울 ， 사상>술어>핵심어
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주탁(周倬)
중국 명(明) 나라의 문신. 1385년(우왕 11)에 우리나라에 사신 와서 공민왕(恭愍王)의 시호를 내리고 우왕(禑王)을 책봉하였으며, 권근(權近)ㆍ정도전(鄭道傳) 등이 사환시(使還詩)를 지었음.
중국>명 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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주택(周澤)
중국 후한(後漢) 때의 문신. 태상(太常)의 관원이 되어서 종묘(宗廟)를 지켰는데 병이 들어서 재궁(齋宮)에 누워 있을 때 그의 처가 몰래 가서 엿보자 금법을 범하였다는 이유로 아내를 조옥(詔獄)에 내려 보냈다고 함.
중국>후한 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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주해(朱亥)
중국 춘추전국시대(春秋戰國時代) 위(魏) 나라의 백정. 신릉군(信陵君)이 진(秦) 나라의 공격을 받은 조(趙) 나라를 구원하러 갔을 때, 따라가서 위 나라의 대장 진비(晉鄙)를 철퇴로 때려죽이고 조 나라를 구원하였음.
중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>기술인>백정
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주호(周護)
일본 실정시대(室町時代)의 승려. 성석린(成石璘)의 《독곡집(獨谷集)》에 그와 관련한 시가 실려 있음.
일본>실정시대 ， 일본 ， 인명>종교인>승려
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주화론(主和論)
화전(和戰) 양론(兩論)에서 화의(和議)를 주장하는 논의. 대표적으로 조선 후기 병자호란 때 최명길(崔鳴吉) 등이 김상헌(金尙憲)을 중심으로 한 주전론(主戰論)에 대응하여 주장함.
사상>기법>방법
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주휘(朱暉)
중국 후한(後漢) 때의 문신. 임회 태수(臨淮太守)로 있으면서 정사를 잘하여 그곳 관리와 백성들이 존경하고 사랑하여 노래를 지어 불렀음.
중국>후한 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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주흥사(周興嗣)
중국 남북조시대 양(梁) 나라 무제(武帝) 때의 문인. 박학다재(博学多才)하고 문사(文思)에 민첩하여, 무제의 명으로 하룻밤만에 사언고시(四言古詩) 250구의 《천자문(千字文)》을 지음.
?~521 중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>문사>문인
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주희(朱熹)
중국 송(宋) 나라의 유학자. 송대(宋代) 유학자들의 학설을 집성 정리해서 공전(空前)의 사변철학(思辨哲學)과 실천윤리(實踐倫理)의 체계를 확립하여 성리학(性理學)을 집대성함. 《사서집주(四書集注)》등 많은 저서가 있음.
1130~1200 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
