“전체” 에 대한 검색결과 (총 52,762건)
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자약(子約)@유의검 - 유의검(兪義儉)
조선 연산군(燕山君)~성종(成宗) 때의 문신. 본관은 강진(康津). 양녕대군(讓寧大君)의 외손자로, 승문원 저작(承文院著作)을 지냄.
한국>조선전기 ， 전라도>강진 ， 인명>관인>문신
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자약(子約) - 여조검(呂祖儉)
중국 남송(南宋)의 문신. 간신 한탁주(韓侂冑)가 조여우(趙汝愚)를 역적으로 무고하자 이를 구원하는 상소를 올렸다가 소주(韶州)로 귀양감.
?~1196 중국>송 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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자약(子若) - 유약(有若)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 학자. 공자(孔子)의 제자로, 공자의 모습과 닮아 공자가 죽은 뒤 제자들이 그를 스승처럼 섬기려 하였으나 증삼(曾參)의 반박으로 무산됨.
B.C.518~? 중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양(子揚) - 강승(姜昇)
조선 세종(世宗)~연산군(燕山君) 때의 학자. 본관은 진주(晉州). 봉서사(鳳棲祠)에 배향됨.
1430~1500 한국>조선전기 ， 전라도>김제 ， 인명>문사>학자
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자양(子襄) - 공등(孔騰)
중국 진(秦)~전한(前漢) 때의 인물. 공자(孔子)의 9대손으로, 진 나라의 분서갱유(焚書坑儒) 때 《상서(尚書)》 등의 가서(家書)를 공자의 옛집 벽 속에 감추었다고 하며, 한(漢) 고조(高祖) 때 봉사군(奉祀君)으로 임명되어 공자의 제사를 전담함.
중국>전한ㅣ중국>진 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양(子讓)@우예손 - 우예손(禹禮孫)
조선 중종(中宗) 때의 무신. 본관은 단양(丹陽). 부령 부사(富寧府使) 등을 역임하였으며, 외손인 이제신(李濟臣)이 지은 지문(誌文)이 《청강집(淸江集)》에 실려 있음.
한국>조선전기 ， 충청도>단양 ， 인명>관인>무신
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자양(子讓)@황예창 - 황예창(黃禮昌)
조선 연산군(燕山君)~중종(中宗) 때의 문신. 본관은 남원(南原). 중종반정(中宗反正) 후 원종공신(原從功臣)이 되었고, 사재감 첨정(司宰監僉正) 등을 지냄.
1459~1533 한국>조선전기 ， 전라도>남원 ， 인명>관인>문신
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자양(子讓) - 김백겸(金伯謙)
조선 세조(世祖)~성종(成宗) 때의 무신. 본관은 광산(光山). 광성군(光城君) 김혁(金革)의 아들로, 이시애(李施愛)의 난 때 구성군(龜城君) 이준(李浚)의 군관으로 출정하여 공을 세움.
1429~1506 한국>조선전기 ， 전라도>광산 ， 인명>관인>무신
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자양(子陽) - 왕길(王吉)
중국 전한(前漢) 선제(宣帝)~원제(元帝) 때의 문신. 간의대부(諫議大夫) 등을 지냄. 왕길이 공우(貢禹)와 친하였는데, 왕길이 인사를 맡은 자리에 앉자 공우가 갓의 먼지를 털고는 자신을 천거해 주기를 기다렸다는 고사가 전함.
중국>전한 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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자양(子陽)@공손술 - 공손술(公孫述)
중국 후한(後漢) 때의 역적. 왕망(王莽)의 부하였다가 경시제(更始帝)가 반란을 일으키자 군사를 일으켜 촉(蜀)ㆍ파(巴) 나라를 평정한 뒤 스스로 황제라 칭하고 나라를 성가(成家)라고 하였으나, 광무제(光武帝)에게 멸망됨.
?~36 중국>후한 ， 중국 ， 인명>기타인명>역적
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자양(紫陽)@주의산 - 주의산(周義山)
중국 전한(前漢)의 도사. 불사(不死)를 추구하여 묵상하며 단도(丹道)를 이룩하였다고 함. 송(宋) 나라 때의 도사인 백옥섬(白玉蟾)과 함께 언급되기도 함.
중국>전한 ， 중국 ， 인명>기타인명>도사
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자양(紫陽) - 주희(朱熹)
중국 송(宋) 나라의 유학자. 송대(宋代) 유학자들의 학설을 집성 정리해서 공전(空前)의 사변철학(思辨哲學)과 실천윤리(實踐倫理)의 체계를 확립하여 성리학(性理學)을 집대성함. 《사서집주(四書集注)》등 많은 저서가 있음.
1130~1200 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양(自陽) - 최자양(崔自陽)
조선 전기의 유학. 본관은 통천(通川). 선조(宣祖) 때의 문인ㆍ문신으로 송도삼절(松都三絶)의 한 사람인 최립(崔岦)의 아버지.
한국>조선전기 ， 강원도>통천 ， 인명>문사>유학
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자양문집(紫陽文集) - 주자대전(朱子大全)
중국 송(宋) 나라의 성리학자인 주희(朱熹)의 문집. 목판본. 본편 100권, 별집 11권, 속집 10권. 주희의 모든 학설과 학자들의 질의(質疑)에 대해 회답한 편지, 시(詩)ㆍ기(記)ㆍ명(銘)ㆍ비문(碑文)ㆍ묘지(墓誌) 등을 엮음.
1165 중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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자양부자(紫陽夫子) - 주희(朱熹)
중국 송(宋) 나라의 유학자. 송대(宋代) 유학자들의 학설을 집성 정리해서 공전(空前)의 사변철학(思辨哲學)과 실천윤리(實踐倫理)의 체계를 확립하여 성리학(性理學)을 집대성함. 《사서집주(四書集注)》등 많은 저서가 있음.
1130~1200 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양부자서(紫陽夫子書) - 주자서절요(朱子書節要)
조선 명종(明宗) 때의 학자인 이황(李滉)이 주희(朱熹)의 《주자대전(朱子大全)》에 실린 서간문(書簡文) 가운데 정수(精髓)만을 모아 편집한 선집(選集). 1561년(명종 16) 황준량(黃俊良)이 성주(星州)에서 초간(初刊)하였으며, 이후 여러 차례 간행됨.
1561 한국>조선전기 ， 경상도>성주 ， 문헌>서명
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자양산인(紫陽山人)@방회 - 방회(方回)
중국 원(元) 나라의 문신ㆍ문인. 《영규율수(瀛奎律髓)》 등을 편찬함.
1227~1307 중국>원 ， 중국 ， 인명>문사>문인ㅣ인명>관인>문신
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자양산인(紫陽山人) - 당고(唐皐)
조선 중종(中宗) 때 명(明) 나라에서 온 사신(使臣). 1521년(중종 16) 명 나라의 신황제등극반조정사(新皇帝登極頒詔正使)로 다녀감.
중국>명 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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자양옹(紫陽翁) - 주희(朱熹)
중국 송(宋) 나라의 유학자. 송대(宋代) 유학자들의 학설을 집성 정리해서 공전(空前)의 사변철학(思辨哲學)과 실천윤리(實踐倫理)의 체계를 확립하여 성리학(性理學)을 집대성함. 《사서집주(四書集注)》등 많은 저서가 있음.
1130~1200 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양인(紫陽人) - 주희(朱熹)
중국 송(宋) 나라의 유학자. 송대(宋代) 유학자들의 학설을 집성 정리해서 공전(空前)의 사변철학(思辨哲學)과 실천윤리(實踐倫理)의 체계를 확립하여 성리학(性理學)을 집대성함. 《사서집주(四書集注)》등 많은 저서가 있음.
1130~1200 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
