“전체” 에 대한 검색결과 (총 52,762건)
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현적(玄績)
조선 전기의 유학. 본관은 성주(星州). 현경창(玄景昌)의 아들로, 1627년(인조 5) 진사시(進士試)에 입격하였으며, 송순(宋純)의 《면앙집(俛仰集)》〈제영해동명현록(題詠海東名賢錄)〉에 그와 관련된 내용이 실려 있음.
1602~? 한국>조선전기 ， 전라도>창평 ， 인명>문사>유학
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현절사(顯節祠)
조선 숙종(肅宗) 때 경기도 광주(廣州)에 건립한 사우. 1693년(숙종 19) 사액되었으며, 삼학사(三學士)인 윤집(尹集)ㆍ오달제(吳達濟)ㆍ홍익한(洪翼漢)과 김상헌(金尙憲)ㆍ정온(鄭蘊) 등을 배향함.
1688 한국>조선후기 ， 경기도>광주 ， 유적>건물>사당
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현정론(顯正論)
조선 태조(太祖)~세종(世宗) 때의 승려인 기화(己和)가 쓴 책. 1권 1책. 목판본. 배불론자(排佛論者)들이 제기한 비판에 대하여 차례로 해답을 하는 형식으로, 유교의 교훈과 비교하면서 그릇된 견해를 바로잡고자 함.
1526 한국>조선전기 ， 전라도>광양 ， 문헌>서명
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현종(玄宗)
중국 당(唐) 나라 제6대 황제. 재위 712~756. 예종(睿宗)의 셋째 아들로, 즉위 초에는 정사를 바로잡아 국내외의 부강과 안정을 다졌으나, 말년에는 양귀비(楊貴妃)와 향락에 빠져 안사(安史)의 난(亂)을 초래함.
685~762 중국>당 ， 중국 ， 인명>왕실>국왕
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현종(顯宗)@고려
고려 제8대 왕. 재위 1010~1031. 태조(太祖)의 여덟째 아들인 안종(安宗) 왕욱(王郁)의 아들로, 어머니는 헌정왕후(獻貞王后). 헌애왕후(獻哀王后)의 견제를 받다가 강조(康兆)의 옹립으로 즉위하였으며, 거란(契丹)과 우호를 다지고 문화 발전을 꾀함.
992~1031 한국>고려전기 ， 경기도>개성 ， 인명>왕실>국왕
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현종(顯宗)@조선
조선 제18대 왕. 재위 1659~1674. 효종(孝宗)의 맏아들로, 어머니는 인선왕후(仁宣王后). 대동법(大同法) 시행ㆍ동철활자(銅鐵活字) 주조 등의 개혁이 있었으나, 예론(禮論)을 둘러싼 남인(南人)ㆍ서인(西人) 간의 당쟁으로 인해 국력이 피폐됨.
1641~1674 한국>조선후기 ， 인명>왕실>국왕
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현종(顯宗)@원
중국 원(元) 나라의 추존왕. 태정제(泰定帝)의 아버지이며, 고려 충선왕(忠宣王)의 비(妃)인 계국대장공주(薊國大長公主)의 아버지.
1263~1302 중국>원 ， 중국 ， 인명>왕실>국왕
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현종기거주(顯宗起居注)
중국 후한(後漢) 명제(明帝)의 황후인 명덕마황후(明德馬皇后)가 찬술한 명제에 관한 책. 황후의 오빠인 마방(馬防)이 의약(醫藥)에 참여한 일을 삭제하여, 외척들이 정사(政事)에 간섭하지 못하도록 하는 본보기를 보임.
중국>후한 ， 중국 ， 문헌>서명
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현주집(玄洲集)
조선 인조(仁祖) 때의 문신인 조찬한(趙纘韓)의 시문집. 아들 조비(趙備)가 유문(遺文)을 정리하고 신천익(愼天翊)이 교열하였으며, 이경석(李景奭)의 서문이 있음.
1710 한국>조선후기 ， 전라도>무주 ， 문헌>서명
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현진자(玄眞子)
중국 당(唐) 나라 현종(玄宗) 때의 은자ㆍ문신인 장지화(張志和)의 저서. 3권.
중국>당 ， 중국 ， 문헌>서명
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현충사(顯忠祠)
조선 인조(仁祖) 때 황해도 연안(延安)에 세운 사당. 1704년(숙종 30)에 사액(賜額)되고, 이정암(李廷馣)ㆍ신각(申恪) 등을 배향함.
1638 한국>조선후기 ， 황해도>연안 ， 유적>건물>사당
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현헌집(玄軒集)
조선 중종(中宗) 때의 학자인 목세칭(睦世秤)의 문집.
한국>조선전기 ， 문헌>서명
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협사안(郟士安)
중국 원(元) 나라 말기의 문인. 정몽주(鄭夢周)가 사(辭)를 보냄.
중국>원 ， 중국 ， 인명>문사>문인
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협익공신(協翊功臣)
고려 공민왕(恭愍王) 때 내린 공신 칭호. 1362년(공민왕 11) 홍건적의 침입 때 왕을 호종(扈從)한 사람에게 수여됨.
한국>고려후기 ， 법제>제도
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형^곽(衡^霍)
중국 안휘성(安徽省)에 위치한 곽주(霍州)와 호남성(湖南省)에 있는 형산(衡山)을 함께 부르는 말.
중국 ， 지명>기타지명
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형^려(荊^廬)
중국 호북성(湖北省)에 있는 형산(荊山)과 강서성(江西省)에 있는 여산(廬山)을 함께 부르는 말.
중국 ， 지명>기타지명
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형^섭(荊^聶)
중국 춘추전국시대 위(衛) 나라의 자객인 형가(荊軻)와 한(韓) 나라의 자객인 섭정(聶政)을 함께 부르는 말. 의협심이 강한 사람을 말함.
중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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형^양(邢^楊)
중국 명(明) 나라 신종(神宗) 때의 무신(武臣)으로, 조선의 임진왜란(壬辰倭亂)과 정유재란(丁酉再亂)에 참가한 형개(邢玠)와 양원(楊元)을 함께 부르는 말.
중국>명 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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형가(荊軻)
중국 춘추전국시대의 자객(刺客). 위(衛) 나라 사람으로 연(燕) 나라 태자 단(丹)의 식객(食客)이 되었으며, 단의 원수를 갚기 위해 진왕(秦王)을 죽이려 하였으나 실패하고 도리어 죽임을 당함.
?~B.C.227 중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>기타인명>기타인물
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형개(邢玠)
중국 명(明) 나라 신종(神宗) 때의 무신. 조선의 임진왜란(壬辰倭亂) 때 명의 원군(援軍)으로 참전하고, 정유재란(丁酉再亂)에는 청산(青山)과 직산(稷山)에서 왜군을 무찌름. 병부 상서(兵部尙書)를 지냄.
?~1612 중국>명 ， 중국 ， 인명>관인>무신
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형건(邢健)
조선 전기의 유학. 본관은 진주(晉州)로, 합천 군수(陜川郡守) 형사보(邢士保)의 아버지.
한국>조선전기 ， 경상도>진주 ， 인명>문사>유학
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형문(衡門)
벽에 나무를 가로질러 만든 문. 《시경(詩經)》〈진풍(陳風)〉 '형비(衡泌)' 편에서 비수(泌水)와 함께 은거하는 곳을 뜻하는 용어로 쓰임.
중국 ， 사상>술어>관용어ㅣ유적>시설>기타시설
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형사보(邢士保)
조선 중종(中宗) 때의 문신. 본관은 진주(晉州). 형건(邢健)의 아들로, 1522년(중종 17) 식년시(式年試) 문과(文科)에 급제하여 합천 군수(陜川郡守) 등을 지냄.
한국>조선전기 ， 경상도>거창 ， 인명>관인>문신
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형산(荊山)
중국의 호북성(湖北省) 남장현(南漳縣) 서쪽에 위치한 산. 춘추전국시대 초(楚) 나라 사람인 변화(卞和)가 박옥(璞玉)을 왕에게 올렸다가 속였다는 이유로 두 발이 잘리고, 나중에야 인정받았던 보옥(寶玉)이 나온 곳.
중국 ， 지명>자연지명
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형산(衡山)
중국 호남성(湖南省) 형양(衡陽) 북쪽에 있는 산 이름. 오악(五岳)의 하나로 위치상 남악(南岳)에 해당하며, 높이는 1,265m.
중국 ， 지명>자연지명
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형서(邢恕)
중국 송(宋) 나라 신종(神宗)~휘종(徽宗) 때의 문신. 원래 정호(程顥)의 제자였으나, 성질이 변덕스러워 스승을 배반하고 사마광(司馬光)에게 갔다가 다시 장돈(章惇)에게 빌붙었으며, 다시 장돈을 배반하고 결국 채경(蔡京)의 심복이 됨.
중국>송 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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형설지공(螢雪之功)
반딧불과 눈빛으로 글을 읽어가며 고생 속에서 공부하는 것을 말함. 남북조시대 진(晉) 나라의 손강(孫康)은 가난하여 눈빛으로 글을 읽어 어사대부(御史大夫)에 오르고, 차윤(車胤)은 반딧불을 주머니에 넣어 그 불빛으로 글을 읽어 이부상서(吏部尙書)가 된 데서 유래함.
중국>남북조시대 ， 중국 ， 사상>술어>고사성어
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형재시집(亨齋詩集)
고려 우왕(禑王)~조선 세종(世宗) 때의 문신인 이직(李稷)의 시집. 1465년(세조 11)에 김종직(金宗直)이 교열ㆍ편차하고, 손자 이영진(李永蓁)이 간행함.
1465 한국>조선전기 ， 경상도>고령 ， 문헌>서명
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형주(荊州)
중국 고대 9주(州) 가운데 하나로 형산(荊山) 남쪽에 위치한 주. 현재 호북성(湖北省)ㆍ호남성(湖南省) 및 광동성(廣東省) 북부 지역임.
중국 ， 지명>행정지명
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형창설안(螢窓雪案)
반딧불이 비치는 창(窓)과 눈(雪)이 비치는 책상이라는 뜻. 어려운 가운데서도 학문에 힘씀을 비유한 말로, 손강(孫康)과 차윤(車胤)의 고사에서 유래함.
중국>남북조시대 ， 중국 ， 사상>술어>고사성어
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형처(荊妻)
자기 아내를 낮추어 부르는 말. 후한(後漢)의 양홍(梁鴻)의 아내인 맹광(孟光)이 가시나무 비녀를 꽂고 무명으로 만든 치마를 입었다는 고사에서 유래함.
중국>후한 ， 중국 ， 사상>술어>고사성어
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혜가(慧可)
중국 남북조시대의 승려. 선종(禪宗)의 제2조(第二祖)로, 달마(達磨)의 제자가 되어 선법(禪法)을 계승한 뒤 각지로 포교하다가 처형됨. 눈 속에서 왼팔을 절단하면서까지 구도(求道)의 성심을 보이고 달마에게 인정을 받았다는 전설로 유명함.
487~539 중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>종교인>승려
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혜가황후(惠賈皇后)
중국 남북조시대 진(晉) 나라 제2대 황제인 혜제(惠帝)의 황후. 가충(賈充)의 딸로, 성품이 음탕하고 간모(姦謀)에 뛰어나며, 정권을 장악하였다가, 금용성(金墉城)에 유폐(幽廢)ㆍ독살됨.
256~300 중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>왕실>왕비
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혜강(嵆康)
중국 삼국시대 위(魏) 나라의 문신ㆍ시인. 죽림칠현(竹林七賢)의 중심인물로, 중산대부(中散大夫)를 지냈으나 반유교적(反儒敎的) 사상을 견지하여 당시 권력층의 미움을 받았으며, 친구의 사건에 연루되어 처형됨.
223~262 중국>삼국시대 ， 중국 ， 인명>문사>문인ㅣ인명>관인>문신
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혜공(惠公)@춘추전국(衛)
중국 춘추전국시대 위(衛) 나라 제후. 선공(宣公)의 아들로, 태자 급(伋)을 죽인 일로 인해 임금 자리에서 쫓겨나 제(齊) 나라로 망명하였다가 제 나라 양공(襄公)에 의해 복위됨. 후에 연(燕) 나라와 함께 주(周) 나라 혜왕(惠王)을 공격함.
?~B.C.669 중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>왕실>제후
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혜공(惠公)@춘추전국(晉)
중국 춘추전국시대 진(晉) 나라 제후. 헌공(獻公)의 셋째 아들로, 여희(驪姬)에게 박해를 받아 양(梁) 나라로 달아났다가 우여곡절 끝에 돌아와 임금이 되었으나, 배신감에 정벌에 나선 진(秦) 나라 목공(穆公)과의 한원(韓原) 전투에서 참패를 당함.
?~B.C.637 중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>왕실>제후
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혜공왕(惠恭王)
신라 제36대 국왕. 재위 765~780. 경덕왕(景德王)의 장남으로 8세에 즉위함. 재위 중 천재지변이 자주 일어나고 흉년이 들었는데도 사치와 음탕한 생활을 일삼음. 780년 김지정(金志貞)의 난을 진압하는 도중에 피살당함.
756~780 한국>통일신라 ， 경상도>경주 ， 인명>왕실>국왕
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혜근(惠勤)
고려 충혜왕 복위(忠惠王復位)~우왕(禑王) 때의 승려. 선종(禪宗)의 고승(高僧)으로, 원(元) 나라에 가서 인도 승려 지공(指空)의 가르침을 받고, 처림(處林)에게서 중국 선교(禪敎)의 영향을 받음. 보우(普愚)와 함께 조선시대 불교의 초석을 세움.
1320~1376 한국>고려후기 ， 경상도>영해 ， 인명>종교인>승려
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혜능(慧能)@조선
조선 선조(宣祖)~인조(仁祖) 때의 승려. 응철(應哲)에게 수계(受戒)하고 천조(天照)ㆍ호구당(虎丘堂)에게 가르침을 받음. 전국의 명산을 유력(遊歷)하다가 말년에 천축사(天竺寺)로 돌아와 입적함.
1562~1636 한국>조선후기 ， 강원도>홍천ㅣ강원도>강릉 ， 인명>종교인>승려
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혜능(慧能)@당
중국 당(唐) 나라의 승려. 선종(禪宗)의 제6조(第六祖). 신수(神秀)와 함께 홍인(弘忍) 문하의 이대선사(二大禪師)로, 후에 북종선(北宗禪)은 신수의 점수설(漸修說)을, 남종선(南宗禪)은 혜능의 돈오설(頓悟說)을 계승함.
638~713 중국>당 ， 중국 ， 인명>종교인>승려
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혜림(慧琳)
중국 남북조시대 송(宋) 나라 문제(文帝) 때의 승려. 재능과 문장이 있어 내외(內外)의 학문에 두루 통달하였으며, 재상이 되어 '흑의재상(黑衣宰相)'이라고 일컬어짐.
중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>종교인>승려
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혜명(慧明)
고려 광종(光宗) 때의 승려. 충청도 은진(恩津)에 있는 관촉사(灌燭寺)에 미륵불(彌勒佛)을 만듦.
한국>고려전기 ， 충청도>은진 ， 인명>종교인>승려
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혜문(惠文)
고려 후기의 승려. 가지산문(迦智山門)의 선승(禪僧)으로, 대선사(大禪師)에 이르렀으며, 시문(詩文)에 능하여 이인로(李仁老)ㆍ이규보(李奎報) 등과 교유함.
?~1234 한국>고려후기 ， 경상도>고성 ， 인명>종교인>승려
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혜소(慧昭)
신라 말의 승려. 선승(禪僧)이며 범패승(梵唄僧)으로, 당(唐) 나라 신감대사(神鑒大師)의 제자. 소림사(小林寺)에서 구족계(具足戒)를 받고, 도의(道義)와 함께 편력하다가 흥덕왕(興德王) 때 귀국함. 불교 음악인 범패를 도입하여 널리 보급하고 조직화함.
774~850 한국>통일신라 ， 전라도>전주 ， 인명>종교인>승려
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혜숙옹주(惠淑翁主)
조선 제9대 성종(成宗)의 첫째 서녀(庶女). 숙의홍씨(淑儀洪氏)의 소생으로, 고원위(高原尉) 신항(申沆)과 혼인함.
한국>조선전기 ， 서울 ， 인명>왕실>공주
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혜순옹주(惠順翁主)
조선 제11대 중종(中宗)의 첫째 서녀. 경빈박씨(敬嬪朴氏) 소생으로, 광천위(光川尉) 김인경(金仁慶)에게 출가함.
1512~? 한국>조선전기 ， 서울 ， 인명>왕실>공주
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혜시(惠施)
중국 춘추전국시대 송(宋) 나라의 사상가. 양(梁) 나라 혜왕(惠王)과 양왕(襄王)을 섬겨 재상이 되었으나, 장의(張儀)에게 쫓겨 초(楚) 나라로 갔다가 돌아옴. 변론(辯論)에 능하여 친구인 장주(莊周)와 호량(濠梁) 위에서 물고기를 바라보며 나눈 대화로 유명함.
B.C.370?~B.C.309? 중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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혜심(惠諶)
고려 희종(熙宗)~고종(高宗) 때의 고승(高僧). 지눌(知訥)의 제자로, 대선사(大禪師)에 올라 수선사(修禪寺)ㆍ단속사(斷俗寺) 주지를 겸임하였으며, 고려 선종(禪宗)의 위치를 확고히 굳힘.
1178~1234 한국>고려후기 ， 전라도>나주 ， 인명>종교인>승려
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혜안(慧安)
중국 수(隋)~당(唐) 나라의 선승. 5조(祖) 홍인(弘忍)의 십대제자(十大弟子) 중 한 사람. 수 문제(文帝) 때 출가하여 양제(煬帝) 때 기민(饑民)을 구제하고, 당 태종(太宗) 때 홍인의 제자가 되었으며, 중종(中宗) 때 신수(神秀)와 함께 궁중의 초청을 받음.
중국>당ㅣ중국>수 ， 중국 ， 인명>종교인>승려
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혜암(慧庵)
고려 말~조선 초의 승려. 모자산(母子山)의 정각사(鼎角寺)에 머물렀으며, 유방선(柳方善)의 《태재집(泰齋集)》에 그의 시권(詩卷)에 써 준 제시(題詩)가 실려 있음.
한국>조선전기ㅣ한국>고려후기 ， 경상도>영천(永川) ， 인명>종교인>승려
