“전체” 에 대한 검색결과 (총 52,762건)
전체(52,762건)
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속(涑)@윤속 - 윤속(尹涑)
조선 중종(中宗) 때의 유학. 본관은 파평(坡平). 윤백령(尹伯齡)의 아들로, 부정(副正) 윤광령(尹光齡)에게 출계함. 1525년(중종 20) 생원시(生員試)에 입격함.
한국>조선전기 ， 서울 ， 인명>문사>유학
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속(涑) - 조속(趙涑)
조선 인조(仁祖)~현종(顯宗) 때의 서화가. 본관은 풍양(豊壤)으로, 조수륜(趙守倫)의 아들. 시ㆍ서ㆍ화 삼절(詩書畵三絶)로 일컬어지고, 영모(翎毛)ㆍ매죽(梅竹)ㆍ산수(山水)에 능했음.
1595~1668 한국>조선후기 ， 경기도>양주 ， 인명>예술인>서화가
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속강목(續綱目) - 속자치통감강목(續資治通鑑綱目)@명
중국 명(明) 나라 성화(成化) 연간에 상노(商輅) 등이 편찬한 역사서. 27권. 송(宋) 나라 태조(太祖) 때부터 원(元) 나라 순제(順帝) 때까지 408년간의 기록.
중국>명 ， 중국 ， 문헌>서명
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속강목(續綱目)@속자치통감강목 - 속자치통감강목(續資治通鑑綱目)@조선
조선 선조(宣祖) 때 김우옹(金宇顒)이 송(宋) 나라 태조(太祖) 때부터 원(元) 나라 순제(順帝) 때까지 408년간의 중국 역사를 강목체(綱目體)로 서술한 책.
1808 한국>조선후기 ， 경상도>성주 ， 문헌>서명
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속고내(束古乃) - 속고내(速古乃)
조선 전기의 여진족(女眞族) 수령. 회령(會寧) 일대를 자주 침범하였으나 조선의 북벌(北伐)에 의하여 신복(臣服)함.
한국>조선전기 ， 중국 ， 인명>기타인명>기타인물
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속단양산수기(續丹陽山水記) - 단양산수가유자속기(丹陽山水可遊者續記)
조선 전기의 문신ㆍ학자인 이황(李滉)이 단양 군수(丹陽郡守)를 지낼 때 그 지역의 산수(山水)를 유람하고 지은 기문(記文).
1548 한국>조선전기 ， 문헌>작품명
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속록(續錄)@대전속록 - 대전속록(大典續錄)
조선시대 기본법전인 《경국대전(經國大典)》 반포 이후 성종(成宗) 22년(1491)까지의 새로운 수교(受敎)와 법규(法規)를 수집하여 편찬한 법전. 6권 1책. 목판본.
1492 한국>조선전기 ， 서울 ， 법제>법률ㅣ문헌>서명
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속록(續錄) - 경국대전(經國大典)
조선 세조(世祖) 때 편찬을 시작하여 성종(成宗) 때 완성된 조선시대 통치의 기본 법전. 조선 건국 전후부터 1484년(성종 15)에 이르기까지 약 100년간의 왕명ㆍ교지(敎旨)ㆍ조례(條例) 중 영구히 준수할 것을 모아 엮음. 6권 4책. 인본(印本).
1485 한국>조선전기 ， 법제>법률ㅣ문헌>서명
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속명(續命) - 김속명(金續命)
고려 공민왕(恭愍王)~우왕(禑王) 때의 문신. 본관은 화평(化平). 1361년(공민왕 10)에 공민왕을 호종한 공으로 호종공신(扈從功臣)에 녹훈되고, 지밀직사사(知密直司事)를 지냄. 충혜왕(忠肅王)의 비(妃)인 명덕태후(明德太后)의 인척으로 성품이 청렴하고 강직함.
?~1386 한국>고려후기 ， 전라도>광산 ， 인명>기타인명>공신ㅣ인명>관인>문신
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속명(續命)@문속명 - 문속명(文續命)
조선 전기의 문신. 본관은 감천(甘泉). 문손관(文孫貫)의 아들이며, 문경동(文敬仝)의 아버지로, 전연사 직장(典涓司直長)을 지냄.
한국>조선전기 ， 경상도>안동 ， 인명>관인>문신
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속명신언행록(續名臣言行錄) - 송조속명신언행록(宋朝續名臣言行錄)
조선 전기의 문신 정유일(鄭惟一)이 주자(朱子)의 《송명신언행록(宋名臣言行錄)》에 누락된 기타 영웅호걸(英雄豪傑)과 절의문장(節義文章)을 모아 엮은 책.
한국>조선전기 ， 문헌>서명
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속문선(續文選)@문선 - 문선(文選)
중국 남북조시대 양(梁) 나라의 소통(蕭統)이 양 나라 이전 문인들의 명작 800여 편을 모아 엮은 책. 30권. 중국의 현존하는 가장 오래된 시문총집(詩文總集).
중국>남북조시대 ， 중국 ， 문헌>서명
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속문선(續文選) - 속동문선(續東文選)
조선 중종(中宗) 때 신용개(申用漑) 등이 서거정(徐居正)의 《동문선(東文選)》 취지를 이어 편찬한 시문집(詩文集). 23권 11책. 목판본.
1518 한국>조선전기 ， 서울 ， 문헌>서명
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속미인곡(續美人曲) - 속사미인곡(續思美人曲)
조선 선조(宣祖) 때의 문신ㆍ시인인 정철(鄭澈)이 지은 가사. 〈사미인곡(思美人曲)〉에 이어 임금을 그리는 정을 두 여인의 문답형식으로 표현하였는데 뜻이 더욱 간절해짐. 두 작품을 함께 '전후미인곡(前後美人曲)'으로 부르며, 《송강가사(松江歌辭)》에 실려 전함.
1585 한국>조선전기 ， 전라도>창평 ， 문헌>작품명
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속삼강록(續三綱錄) - 속삼강행실도(續三綱行實圖)
조선 중종(中宗) 때 신용개(申用漑)가 왕명을 받아 《삼강행실도(三綱行實圖)》를 보유(補遺)하여 편찬한 책.
1514 한국>조선전기 ， 서울 ， 문헌>서명
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속수(涑水) - 사마광(司馬光)
중국 송(宋) 나라 신종(神宗)~철종(哲宗) 때의 문신ㆍ학자. 구법당(舊法黨)의 영수로, 왕안석(王安石) 일파의 신법(新法)을 폐지하고, 《자치통감(資治通鑑)》을 저술함.
1019~1086 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
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속수선생(涑水先生) - 사마광(司馬光)
중국 송(宋) 나라 신종(神宗)~철종(哲宗) 때의 문신ㆍ학자. 구법당(舊法黨)의 영수로, 왕안석(王安石) 일파의 신법(新法)을 폐지하고, 《자치통감(資治通鑑)》을 저술함.
1019~1086 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
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속수현(涑水賢) - 사마광(司馬光)
중국 송(宋) 나라 신종(神宗)~철종(哲宗) 때의 문신ㆍ학자. 구법당(舊法黨)의 영수로, 왕안석(王安石) 일파의 신법(新法)을 폐지하고, 《자치통감(資治通鑑)》을 저술함.
1019~1086 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
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속신선전(續神仙傳) - 속선전(續仙傳)
중국 오대십국 남당(南唐) 때의 문인인 심분(沈汾)이 36인의 신선(神仙)에 관한 이야기를 모아 엮은 책. 3권.
중국>오대십국 ， 중국 ， 문헌>서명
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속악가사(俗樂歌詞) - 악장가사(樂章歌詞)
조선 중종(中宗)~명종(明宗) 때의 문신인 박준(朴浚)이 편찬하였다고 전하는 가집(歌集). 목활자본. 현전하는 가집 중 악장(樂章)과 속악가사(俗樂歌詞)를 엮은 순수 가집으로는 가장 오래됨.
한국>조선전기 ， 문헌>서명
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속의례경전(續儀禮經傳) - 의례경전통해속(儀禮經傳通解續)
중국 송(宋) 나라의 학자인 황간(黃榦)ㆍ양복(楊復)이 지은 의례에 관한 책. 29권. 주희(朱熹)가 지은 《의례경전통해(儀禮經傳通解)》의 속편으로, 《의례(儀禮)》를 경(經)으로 삼아, 여러 책에서 예(禮)에 관한 내용을 뽑아 덧붙여 주소(注疏)하고 도식(圖式)함.
중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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속의례경전통해(續儀禮經傳通解) - 의례경전통해속(儀禮經傳通解續)
중국 송(宋) 나라의 학자인 황간(黃榦)ㆍ양복(楊復)이 지은 의례에 관한 책. 29권. 주희(朱熹)가 지은 《의례경전통해(儀禮經傳通解)》의 속편으로, 《의례(儀禮)》를 경(經)으로 삼아, 여러 책에서 예(禮)에 관한 내용을 뽑아 덧붙여 주소(注疏)하고 도식(圖式)함.
중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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속장경(續藏經) - 고려대장경(高麗大藏經)
고려시대에 부처님의 설법과 부처님이 정한 교단의 규칙 및 경(經)ㆍ율(律)에 대한 논(論) 등을 모아 간행한 불교 경전(經典)의 총칭. 《초조대장경(初雕大藏經)》ㆍ《교장(敎藏)》ㆍ《재조대장경(再雕大藏經)》 등이 판각됨.
한국>고려시대 ， 문헌>서명
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속전(續典) - 대전속록(大典續錄)
조선시대 기본법전인 《경국대전(經國大典)》 반포 이후 성종(成宗) 22년(1491)까지의 새로운 수교(受敎)와 법규(法規)를 수집하여 편찬한 법전. 6권 1책. 목판본.
1492 한국>조선전기 ， 서울 ， 법제>법률ㅣ문헌>서명
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속통감(續通鑑) - 송원통감(宋元通鑑)
중국 명(明) 나라의 학자인 설응기(薛應旂)가 지은 송ㆍ원(宋元)에 대한 편년체 사서(史書). 157권. 상노(商輅) 등의 《속자치통감강목(續資治通鑑綱目)》을 저본으로 하여, 송 나라 태조(太祖)부터 원 나라 순제(順帝)까지 480년간의 역사를 다룸. 《자치통감(資治通鑑)》의 속편으로 지음.
1626 중국>명 ， 중국 ， 문헌>서명
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속파한집(續破閑集) - 보한집(補閑集)
고려 고종(高宗) 때의 문신인 최자(崔滋)가 지은 시화집(詩話集). 3권 1책. 1254년(고종 41)에 간행함. 《파한집(破閑集)》ㆍ《역옹패설(櫟翁稗說)》과 더불어 고려시대 비평문학의 3대 걸작으로 꼽히며, 담무갈(曇無竭) 보살에 대한 기록이 있음.
1254 한국>고려후기 ， 문헌>서명
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속편(續編) - 통감속편(通鑑續編)
중국 명(明) 나라의 진경(陳桱)이 사마광(司馬光)의 《자치통감(資治通鑑)》과 주자(朱子)의 《자치통감강목(資治通鑑綱目)》체재를 본떠 편찬한 책. 24권.
중국>명 ， 중국 ， 문헌>서명
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속한서(續漢書) - 후한서(後漢書)
중국 남북조시대 송(宋) 나라의 범엽(范曄)이 기전체(紀傳體)로 엮은 후한(後漢)의 정사(正史). 120권. 광무제(光武帝)에서 헌제(獻帝)까지 196년간의 역사 기록.
중국>남북조시대 ， 중국 ， 문헌>서명
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속함(速含) - 함양(咸陽)
경상도 서부에 위치한 고을 이름.
경상도>함양 ， 지명>행정지명
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속함대군(速咸大君) - 박언신(朴彦信)
신라 제54대 경명왕(景明王)의 셋째 아들. 속함대군(速咸大君)에 봉해짐. 함양박씨(咸陽朴氏)의 시조.
한국>통일신라 ， 경상도>함양ㅣ경상도>경주 ， 인명>왕실>왕자
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속혹문(續或問) - 속대학혹문(續大學或問)
조선 중종(中宗)~명종(明宗) 때의 문신ㆍ학자인 이언적(李彦迪)의 저서. 주희(朱熹)의 《대학혹문(大學或問)》의 예에 따라 《대학장구보유(大學章句補遺)》에서 《대학장구(大學章句)》와 서차나 해석을 다르게 한 이유를 문답 형식으로 풀이함. 1책. 목판본.
한국>조선전기 ， 문헌>서명
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손(孫) - 설손(偰孫)
고려 공민왕(恭愍王) 때의 문신ㆍ시인ㆍ귀화인. 원래 회골(回鶻)사람으로 원(元) 나라에서 벼슬하다가 고려에 귀화하여 경주설씨(慶州偰氏)의 시조가 됨. 고려 대표시인의 한 사람.
?~1360 한국>고려후기 ， 중국ㅣ경상도>경주 ， 인명>기타인명>귀화인ㅣ인명>문사>문인ㅣ인명>관인>문신
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손(蓀)@허손 - 허손(許蓀)
조선 세조(世祖) 때의 문신. 본관은 양천(陽川). 좌의정 허침(許琛)의 아버지로, 재령 군수(載寧郡守)를 지내고 보조공신(補祚功臣)에 추록되었으며, 양천부원군(陽川府院君)에 봉해짐.
한국>조선전기 ， 경기도>양천 ， 인명>기타인명>공신ㅣ인명>관인>문신
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손(蓀) - 이손(李蓀)
조선 성종(成宗)~중종(中宗) 때의 문신. 본관은 광주(廣州)로, 평안도 절도사(平安道節度使) 이수철(李守哲)의 아들. 1470년(성종 1) 별시(別試) 문과(文科)에 급제하여 좌찬성(左贊成)ㆍ판중추부사(判中樞府事) 등을 지냄. 중종반정(中宗反正) 때 공을 세워 정국공신(靖國功臣)으로 책봉됨.
1439~1520 한국>조선전기 ， 경기도>광주 ， 인명>기타인명>공신ㅣ인명>관인>문신
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손^유(孫^劉) - 유^손(劉^孫)
중국 삼국시대 촉(蜀) 나라의 제1대 황제인 소열제(昭烈帝) 유비(劉備)와 오(吳) 나라 제1대 황제인 대제(大帝) 손권(孫權)을 함께 부르는 말.
중국>삼국시대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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손^조(孫^曹) - 조^손(曹^孫)
중국 삼국시대 오(吳) 나라의 황제인 대제(大帝) 손권(孫權)과 위(魏) 나라의 황제인 무제(武帝) 조조(曹操)를 함께 부르는 말. 삼국시대에 적벽대전(赤壁大戰) 등의 치열한 전쟁을 통해 천하를 호령했던 두 영웅을 말함.
중국>삼국시대 ， 중국 ， 사상>술어>관용어
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손강영설(孫康映雪) - 형설지공(螢雪之功)
반딧불과 눈빛으로 글을 읽어가며 고생 속에서 공부하는 것을 말함. 남북조시대 진(晉) 나라의 손강(孫康)은 가난하여 눈빛으로 글을 읽어 어사대부(御史大夫)에 오르고, 차윤(車胤)은 반딧불을 주머니에 넣어 그 불빛으로 글을 읽어 이부상서(吏部尙書)가 된 데서 유래함.
중국>남북조시대 ， 중국 ， 사상>술어>고사성어
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손경신서(孫卿新書) - 순자(荀子)
중국 춘추전국시대 조(趙) 나라의 학자인 순황(荀況)의 사상서. 20권. 예치주의(禮治主義)를 강조하고, 성악설(性惡說)을 담고 있어 유자(儒者)들의 비판을 받음. 후에 한비자(韓非子) 등이 계승하여 법가(法家) 사상을 낳음.
중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 문헌>서명
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손경여(孫敬輿) - 손식(孫軾)
조선 명종(明宗)~선조(宣祖) 때의 문신. 본관은 평해(平海)로, 의서습독관(醫書習讀官)을 지낸 손숙겸(孫叔謙)의 아들. 전라도 관찰사ㆍ호조 참판(戶曹參判) 등을 지냄.
한국>조선전기 ， 서울 ， 인명>관인>문신
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손경자(孫卿子) - 순자(荀子)
중국 춘추전국시대 조(趙) 나라의 학자인 순황(荀況)의 사상서. 20권. 예치주의(禮治主義)를 강조하고, 성악설(性惡說)을 담고 있어 유자(儒者)들의 비판을 받음. 후에 한비자(韓非子) 등이 계승하여 법가(法家) 사상을 낳음.
중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 문헌>서명
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손곡(損谷) - 김상성(金尙星)
조선 경종(景宗)~영조(英祖) 때의 문신. 본관은 강릉(江陵)으로, 김시환(金始煥)의 아들. 13세에 영평(永平)의 〈금수정기(金水亭記)〉를 지어 신동(神童)으로 불리고, 이조 판서(吏曹判書) 등을 지냄.
1703~1755 한국>조선후기 ， 서울 ， 인명>관인>문신
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손곡(蓀谷) - 이달(李達)@조선후기
조선 선조(宣祖)~광해군(光海君) 때의 시인. 본관은 신평(新平). 최경창(崔慶昌)ㆍ백광훈(白光勳)과 어울리며 시사(詩社)를 결성하여 ‘삼당시인(三唐詩人)’으로 일컬어짐. 제자 허균(許筠)이 그의 전기(傳記)인 〈손곡산인전(蓀谷山人傳)〉을 지음.
1539~1612 한국>조선후기 ， 강원도>원주 ， 인명>문사>문인
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손곡집(蓀谷集) - 손곡시집(蓀谷詩集)
조선 선조(宣祖) 때의 시인인 이달(李達)의 시집. 6권 1책. 활자본. 초간본(初刊本)은 1618년(광해군 10)에 허균(許筠)이 자신의 서문(序文)을 붙여 간행함.
1618 한국>조선후기 ， 문헌>서명
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손군립(孫君立) - 손흥례(孫興禮)
조선 명종(明宗)~선조(宣祖) 때의 유학. 본관은 경주(慶州)로, 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 문하에서 수학함. 지헌(芝軒) 정사성(鄭士誠), 용담(龍潭) 박이장(朴而章) 등과 교유함.
1548~1578 한국>조선전기 ， 경상도>안동 ， 인명>문사>유학
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손권(孫權) - 대제(大帝)
중국 삼국시대 오(吳) 나라 제1대 황제. 재위 222~252. 형 손책(孫策)의 뒤를 이어 강동(江東)을 차지하고, 유비(劉備)와 동맹하여 조조(曹操)를 적벽(赤壁)에서 무찌름.
182~252 중국>삼국시대 ， 중국 ， 인명>왕실>국왕
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손기숙(孫記叔) - 손명(孫蓂)
조선 전기의 유학. 본관은 경주(慶州)로, 생원 손흥례(孫興禮)의 아버지. 구봉령(具鳳齡)의 《백담집(栢潭集)》에 화답시가 실려 있음.
한국>조선전기 ， 경상도>경주 ， 인명>문사>유학
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손덕유(孫德裕) - 손영제(孫英濟)
조선 명종(明宗)~선조(宣祖) 때의 문신ㆍ학자. 이황(李滉)의 문인으로, 많은 사재를 희사하여 도산서원(陶山書院) 건립에 크게 이바지함. 저서로 《추천집(鄒川集)》이 있음.
1521~1588 한국>조선전기 ， 경상도>밀양 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
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손량(孫梁) - 기벌포(伎伐浦)
금강(錦江) 하구인 지금의 충청남도 서천군(舒川郡) 장항읍(長項邑) 일대로 추정되는 백제 때의 지명. 백제의 국방상 요충지로, 사비성(泗沘城)을 지키는 중요한 관문 역할을 함.
한국>백제 ， 충청도>서천 ， 지명>자연지명
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손량(孫亮) - 폐제(廢帝)@삼국(오)
중국 삼국시대 오(吳) 나라의 제2대 황제. 재위 252~258. 대제(大帝: 손권(孫權))의 막내아들. 맏형 손등(孫登)이 죽은 후 태자가 되어 제갈각(諸葛恪) 등의 옹립으로 즉위하였으나, 손준(孫峻) 등에게 실권을 빼앗겨 결국 폐위되었으며, 후에 자살함.
243~260 중국>삼국시대 ， 중국 ， 인명>왕실>국왕
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손명복(孫明復) - 손복(孫復)
중국 송(宋) 나라 진종(眞宗)~인종(仁宗) 때의 문신ㆍ학자. 국자감 직강(國子監直講)ㆍ전중승(殿中丞)을 지냈으며, 태산(泰山) 아래에서 문도를 모아 가르치고 글을 저술하여 태산학파(泰山學派)를 이룸. 저서로《수양자집(睢陽子集)》이 있음.
992~1057 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
