“전체” 에 대한 검색결과 (총 52,762건)
전체(52,762건)
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자안(子安) - 오치인(吳致仁)
조선 성종(成宗) 때의 문신. 1488년(성종 19) 진주목 판관(晉州牧判官)으로 있을 때 진주(晉州) 촉석루(矗石樓)에서 조위(曺偉)ㆍ김일손(金馹孫) 등과 금란계(金蘭契)를 맺었으며, 1491년(성종 22) 촉석루를 중수했음.
한국>조선전기 ， 황해도>해주 ， 인명>관인>문신
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자안(子安)@이충건 - 이충건(李忠楗)
조선 중종(中宗) 때의 문신. 본관은 성주(星州). 이윤탁(李允濯)의 아들이며, 조광조(趙光祖)의 문인으로, 기묘사화(己卯士禍) 때 파직됨. 안처겸(安處謙)의 옥사에 연루되어 고문을 받고 귀양 가던 도중 청파역(靑坡驛)에서 죽음.
?~1521 한국>조선전기 ， 경상도>성주 ， 인명>관인>문신
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자안(子安)@이숭인 - 이숭인(李崇仁)
고려 공민왕(恭愍王)~공양왕(恭讓王) 때의 문신ㆍ학자. 본관은 성주(星州). 삼은(三隱)의 한 사람으로, 이색(李穡)에게 수학하고 정몽주(鄭夢周)ㆍ정도전(鄭道傳) 등과 교유하였으나, 조선 개국에 앞서 정도전의 심복인 황거정(黃巨正)에 의해 피살됨.
1347~1392 한국>고려후기 ， 경상도>성주 ， 인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
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자안(子安)@이극기 - 이극기(李克基)
조선 단종(端宗)~성종(成宗) 때의 문신. 본관은 광주(廣州). 고원 군수(高原郡守)를 지낸 이은(李誾)의 아버지로, 성리학(性理學)에 정통하였으며 공조 참판(工曹參判) 등을 지냄.
?~1489 한국>조선전기 ， 경기도>광주 ， 인명>관인>문신
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자안(子安)@왕발 - 왕발(王勃)
중국 당(唐) 나라의 시인. 양형(楊炯)ㆍ노조린(盧照隣)ㆍ낙빈왕(駱賓王)과 함께 시문으로 명성을 떨쳐 초당사걸(初唐四傑)로 일컬어짐.
649~676 중국>당 ， 중국 ， 인명>문사>문인
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자안(子安)@민영 - 민영(閔寧)
조선 전기의 문신. 본관은 여흥(驪興). 강성 부정(江城副正) 이견손(李堅孫)의 장인. 고성 현령(固城縣令)ㆍ삼척 도호부사(三陟都護府使) 등을 지냄.
1447~1504 한국>조선전기 ， 경기도>여주 ， 인명>관인>문신
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자암(紫巖) - 이민환(李民寏)
조선 선조(宣祖)~인조(仁祖) 때의 문신. 본관은 영천(永川)으로, 이광준(李光俊)의 아들. 1600년(선조 33) 별시(別試) 문과(文科)에 급제하여, 동래 부사(東萊府使)ㆍ경주 부윤(慶州府尹) 등을 지냄. 저서로 《자암집(紫巖集)》이 있음.
1573~1649 한국>조선후기 ， 경상도>의성 ， 인명>관인>문신
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자암(自庵) - 김구(金絿)
조선 중종(中宗) 때의 문신ㆍ학자ㆍ서예가. 본관은 광산(光山). 글씨에 뛰어나 안평대군(安平大君) 이용(李瑢)ㆍ양사언(楊士彦)ㆍ한호(韓濩)와 함께 조선 전기의 4대 서예가의 한 사람으로 꼽힘.
1488~1534 한국>조선전기 ， 충청도>예산ㅣ서울 ， 인명>예술인>서화가ㅣ인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
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자암(自菴) - 김구(金絿)
조선 중종(中宗) 때의 문신ㆍ학자ㆍ서예가. 본관은 광산(光山). 글씨에 뛰어나 안평대군(安平大君) 이용(李瑢)ㆍ양사언(楊士彦)ㆍ한호(韓濩)와 함께 조선 전기의 4대 서예가의 한 사람으로 꼽힘.
1488~1534 한국>조선전기 ， 충청도>예산ㅣ서울 ， 인명>예술인>서화가ㅣ인명>문사>학자ㅣ인명>관인>문신
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자암김선생문집(自菴金先生文集) - 자암집(自菴集)
조선 전기의 문신이자 서예가인 김구(金絿)의 시문집(詩文集). 2권 1책. 목판본.
1659 한국>조선후기 ， 경상도>의성 ， 문헌>서명
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자암김선생집(自菴金先生集) - 자암집(自菴集)
조선 전기의 문신이자 서예가인 김구(金絿)의 시문집(詩文集). 2권 1책. 목판본.
1659 한국>조선후기 ， 경상도>의성 ， 문헌>서명
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자암유고(自庵遺稿) - 자암집(自菴集)
조선 전기의 문신이자 서예가인 김구(金絿)의 시문집(詩文集). 2권 1책. 목판본.
1659 한국>조선후기 ， 경상도>의성 ， 문헌>서명
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자앙(子仰) - 윤두수(尹斗壽)
조선 명종(明宗)~선조(宣祖) 때의 문신. 이황(李滉)ㆍ이중호(李仲虎)의 문인(門人)으로, 종계변무(宗系辨誣)에 힘써 광국공신(光國功臣)에 책록되고, 건저문제(建儲問題)에 연루되어 유배되었다가 두 차례의 왜란 때 공을 세워 호성공신(扈聖功臣)에 책록됨.
1533~1601 한국>조선후기 ， 서울 ， 인명>기타인명>공신ㅣ인명>관인>문신
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자앙(子昂)@남경창 - 남경창(南慶昌)
조선 전기의 유학. 본관은 의령(宜寧)으로, 유학 남초(南怊)의 아들. 1564년(명종 19) 생원시(生員試)에 입격하였고, 옥봉(玉峯) 백광훈(白光勳)과 교유함.
한국>조선전기 ， 충청도>연산 ， 인명>문사>유학
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자앙(子昂)@조맹부 - 조맹부(趙孟頫)
중국 원(元) 나라의 서화가ㆍ문인. 송(宋) 나라의 종실이면서 원 나라에서 한림학사 승지(翰林學士承旨)를 지내고, 사후 위국공(魏國公)에 추봉됨. 서화(書畵)와 시문에 뛰어나서 원 나라의 4대가 중 한 사람으로 꼽힘.
1254~1322 중국>원 ， 중국 ， 인명>예술인>서화가ㅣ인명>문사>문인
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자앙(子昂) - 김수(金睟)
조선 선조(宣祖)~광해군(光海君) 때의 문신. 이황(李滉)의 문인(門人)으로, 선조 때 《십구사략(十九史略)》을 개수(改修)하여 주를 붙임.
1547~1615 한국>조선후기 ， 경상도>안동ㅣ서울 ， 인명>관인>문신
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자앙(子昂)@윤두수 - 윤두수(尹斗壽)
조선 명종(明宗)~선조(宣祖) 때의 문신. 이황(李滉)ㆍ이중호(李仲虎)의 문인(門人)으로, 종계변무(宗系辨誣)에 힘써 광국공신(光國功臣)에 책록되고, 건저문제(建儲問題)에 연루되어 유배되었다가 두 차례의 왜란 때 공을 세워 호성공신(扈聖功臣)에 책록됨.
1533~1601 한국>조선후기 ， 서울 ， 인명>기타인명>공신ㅣ인명>관인>문신
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자야(子埜) - 강호문(康好文)
고려 공민왕(恭愍王)~우왕(禑王) 때의 문신. 1362년(공민왕 11)에 과거에 급제하여 판전교시사(判典校寺事)를 지냈으며, 시문(詩文)에 능함. 부인 문씨(文氏)는 왜구에게서 순결을 지켜 열녀(烈女)로 칭송됨. 이색(李穡)․권근(權近) 등과 교유함.
한국>고려후기 ， 황해도>신천 ， 인명>관인>문신
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자야(子野)@권사빈 - 권사빈(權士彬)
조선 성종(成宗)~중종(中宗) 때의 문신. 본관은 안동(安東). 충재(冲齋) 권벌(權橃)의 아버지로, 구봉령(具鳳齡)의 《백담집(栢潭集)》에 묘갈명(墓碣銘)이 실려 있음.
1449~1535 한국>조선전기 ， 경상도>안동 ， 인명>관인>문신
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자야(子野) - 김굉(金㙆)
조선 정조(正祖)~순조(純祖) 때의 문신. 본관은 의성(義城). 이상정(李象靖)의 문인(門人)으로, 예조 참판(禮曹參判)을 지냄. 문학에 남달리 뛰어났고 필법이 높아 능히 한 체제를 이룰 만하였음.
1739~1816 한국>조선후기 ， 경상도>의성 ， 인명>관인>문신
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자야(子野)@환이 - 환이(桓伊)
중국 남북조시대 진(晉) 나라의 문신ㆍ음악가. 강주 자사(江州刺史)를 지내고, 음악의 이치에 통달하여 젓대를 잘 불음.
중국>남북조시대 ， 중국 ， 인명>예술인>음악인ㅣ인명>관인>문신
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자야(子野)@유경 - 유경(柳坰)
조선 성종(成宗)~중종(中宗) 때의 문신. 본관은 문화(文化). 광주(廣州)와 여주(驪州)의 목사(牧使)를 거쳐 첨지중추부사(僉知中樞府事)를 지냄.
한국>조선전기 ， 황해도>문화 ， 인명>관인>문신
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자야(子野)@이분 - 이분(李坋)
조선 성종(成宗) 때의 문인. 시학(詩學)에 정통하고 사려가 깊었으며, 김굉필(金宏弼)과 교유함.
한국>조선전기 ， 서울 ， 인명>문사>문인
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자야(子野)@강호문 - 강호문(康好文)
고려 공민왕(恭愍王)~우왕(禑王) 때의 문신. 1362년(공민왕 11)에 과거에 급제하여 판전교시사(判典校寺事)를 지냈으며, 시문(詩文)에 능함. 부인 문씨(文氏)는 왜구에게서 순결을 지켜 열녀(烈女)로 칭송됨. 이색(李穡)․권근(權近) 등과 교유함.
한국>고려후기 ， 황해도>신천 ， 인명>관인>문신
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자약(子約)@유의검 - 유의검(兪義儉)
조선 연산군(燕山君)~성종(成宗) 때의 문신. 본관은 강진(康津). 양녕대군(讓寧大君)의 외손자로, 승문원 저작(承文院著作)을 지냄.
한국>조선전기 ， 전라도>강진 ， 인명>관인>문신
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자약(子約) - 여조검(呂祖儉)
중국 남송(南宋)의 문신. 간신 한탁주(韓侂冑)가 조여우(趙汝愚)를 역적으로 무고하자 이를 구원하는 상소를 올렸다가 소주(韶州)로 귀양감.
?~1196 중국>송 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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자약(子若) - 유약(有若)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 학자. 공자(孔子)의 제자로, 공자의 모습과 닮아 공자가 죽은 뒤 제자들이 그를 스승처럼 섬기려 하였으나 증삼(曾參)의 반박으로 무산됨.
B.C.518~? 중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양(子揚) - 강승(姜昇)
조선 세종(世宗)~연산군(燕山君) 때의 학자. 본관은 진주(晉州). 봉서사(鳳棲祠)에 배향됨.
1430~1500 한국>조선전기 ， 전라도>김제 ， 인명>문사>학자
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자양(子襄) - 공등(孔騰)
중국 진(秦)~전한(前漢) 때의 인물. 공자(孔子)의 9대손으로, 진 나라의 분서갱유(焚書坑儒) 때 《상서(尚書)》 등의 가서(家書)를 공자의 옛집 벽 속에 감추었다고 하며, 한(漢) 고조(高祖) 때 봉사군(奉祀君)으로 임명되어 공자의 제사를 전담함.
중국>전한ㅣ중국>진 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양(子讓)@우예손 - 우예손(禹禮孫)
조선 중종(中宗) 때의 무신. 본관은 단양(丹陽). 부령 부사(富寧府使) 등을 역임하였으며, 외손인 이제신(李濟臣)이 지은 지문(誌文)이 《청강집(淸江集)》에 실려 있음.
한국>조선전기 ， 충청도>단양 ， 인명>관인>무신
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자양(子讓)@황예창 - 황예창(黃禮昌)
조선 연산군(燕山君)~중종(中宗) 때의 문신. 본관은 남원(南原). 중종반정(中宗反正) 후 원종공신(原從功臣)이 되었고, 사재감 첨정(司宰監僉正) 등을 지냄.
1459~1533 한국>조선전기 ， 전라도>남원 ， 인명>관인>문신
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자양(子讓) - 김백겸(金伯謙)
조선 세조(世祖)~성종(成宗) 때의 무신. 본관은 광산(光山). 광성군(光城君) 김혁(金革)의 아들로, 이시애(李施愛)의 난 때 구성군(龜城君) 이준(李浚)의 군관으로 출정하여 공을 세움.
1429~1506 한국>조선전기 ， 전라도>광산 ， 인명>관인>무신
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자양(子陽) - 왕길(王吉)
중국 전한(前漢) 선제(宣帝)~원제(元帝) 때의 문신. 간의대부(諫議大夫) 등을 지냄. 왕길이 공우(貢禹)와 친하였는데, 왕길이 인사를 맡은 자리에 앉자 공우가 갓의 먼지를 털고는 자신을 천거해 주기를 기다렸다는 고사가 전함.
중국>전한 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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자양(子陽)@공손술 - 공손술(公孫述)
중국 후한(後漢) 때의 역적. 왕망(王莽)의 부하였다가 경시제(更始帝)가 반란을 일으키자 군사를 일으켜 촉(蜀)ㆍ파(巴) 나라를 평정한 뒤 스스로 황제라 칭하고 나라를 성가(成家)라고 하였으나, 광무제(光武帝)에게 멸망됨.
?~36 중국>후한 ， 중국 ， 인명>기타인명>역적
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자양(紫陽)@주의산 - 주의산(周義山)
중국 전한(前漢)의 도사. 불사(不死)를 추구하여 묵상하며 단도(丹道)를 이룩하였다고 함. 송(宋) 나라 때의 도사인 백옥섬(白玉蟾)과 함께 언급되기도 함.
중국>전한 ， 중국 ， 인명>기타인명>도사
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자양(紫陽) - 주희(朱熹)
중국 송(宋) 나라의 유학자. 송대(宋代) 유학자들의 학설을 집성 정리해서 공전(空前)의 사변철학(思辨哲學)과 실천윤리(實踐倫理)의 체계를 확립하여 성리학(性理學)을 집대성함. 《사서집주(四書集注)》등 많은 저서가 있음.
1130~1200 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양(自陽) - 최자양(崔自陽)
조선 전기의 유학. 본관은 통천(通川). 선조(宣祖) 때의 문인ㆍ문신으로 송도삼절(松都三絶)의 한 사람인 최립(崔岦)의 아버지.
한국>조선전기 ， 강원도>통천 ， 인명>문사>유학
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자양문집(紫陽文集) - 주자대전(朱子大全)
중국 송(宋) 나라의 성리학자인 주희(朱熹)의 문집. 목판본. 본편 100권, 별집 11권, 속집 10권. 주희의 모든 학설과 학자들의 질의(質疑)에 대해 회답한 편지, 시(詩)ㆍ기(記)ㆍ명(銘)ㆍ비문(碑文)ㆍ묘지(墓誌) 등을 엮음.
1165 중국>송 ， 중국 ， 문헌>서명
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자양부자(紫陽夫子) - 주희(朱熹)
중국 송(宋) 나라의 유학자. 송대(宋代) 유학자들의 학설을 집성 정리해서 공전(空前)의 사변철학(思辨哲學)과 실천윤리(實踐倫理)의 체계를 확립하여 성리학(性理學)을 집대성함. 《사서집주(四書集注)》등 많은 저서가 있음.
1130~1200 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양부자서(紫陽夫子書) - 주자서절요(朱子書節要)
조선 명종(明宗) 때의 학자인 이황(李滉)이 주희(朱熹)의 《주자대전(朱子大全)》에 실린 서간문(書簡文) 가운데 정수(精髓)만을 모아 편집한 선집(選集). 1561년(명종 16) 황준량(黃俊良)이 성주(星州)에서 초간(初刊)하였으며, 이후 여러 차례 간행됨.
1561 한국>조선전기 ， 경상도>성주 ， 문헌>서명
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자양산인(紫陽山人)@방회 - 방회(方回)
중국 원(元) 나라의 문신ㆍ문인. 《영규율수(瀛奎律髓)》 등을 편찬함.
1227~1307 중국>원 ， 중국 ， 인명>문사>문인ㅣ인명>관인>문신
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자양산인(紫陽山人) - 당고(唐皐)
조선 중종(中宗) 때 명(明) 나라에서 온 사신(使臣). 1521년(중종 16) 명 나라의 신황제등극반조정사(新皇帝登極頒詔正使)로 다녀감.
중국>명 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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자양옹(紫陽翁) - 주희(朱熹)
중국 송(宋) 나라의 유학자. 송대(宋代) 유학자들의 학설을 집성 정리해서 공전(空前)의 사변철학(思辨哲學)과 실천윤리(實踐倫理)의 체계를 확립하여 성리학(性理學)을 집대성함. 《사서집주(四書集注)》등 많은 저서가 있음.
1130~1200 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양인(紫陽人) - 주희(朱熹)
중국 송(宋) 나라의 유학자. 송대(宋代) 유학자들의 학설을 집성 정리해서 공전(空前)의 사변철학(思辨哲學)과 실천윤리(實踐倫理)의 체계를 확립하여 성리학(性理學)을 집대성함. 《사서집주(四書集注)》등 많은 저서가 있음.
1130~1200 중국>송 ， 중국 ， 인명>문사>학자
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자양진인(紫陽眞人) - 주의산(周義山)
중국 전한(前漢)의 도사. 불사(不死)를 추구하여 묵상하며 단도(丹道)를 이룩하였다고 함. 송(宋) 나라 때의 도사인 백옥섬(白玉蟾)과 함께 언급되기도 함.
중국>전한 ， 중국 ， 인명>기타인명>도사
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자어(子圉) - 회공(懷公)
중국 춘추전국시대(春秋戰國時代) 진(晉) 나라의 제후. 진(晉) 혜공(惠公)의 아들로 진(秦) 나라에 볼모로 잡혀있다 돌아왔지만, 망명했던 문공(文公)이 진(秦) 나라의 도움으로 돌아오자 고량(高梁)에서 살해당함.
중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>왕실>제후
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자어(子魚)@화흠 - 화흠(華歆)
중국 후한(後漢)~삼국시대 위(魏) 나라의 문신. 병원(邴原)ㆍ관녕(管寧) 등과 절친하여, 당시 사람들이 화흠을 용의 머리, 병원을 용의 배, 관녕을 용의 꼬리라 칭함. 동한(東漢) 환제(桓帝) 때 상서령(尙書令)에 이르고 위 나라에서는 태위(太尉)에 이름.
157~231 중국>후한ㅣ중국>삼국시대 ， 중국 ， 인명>관인>문신
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자어(子魚) - 방덕공(龐德公)
중국 후한(後漢) 때의 처사(處士). 유표(劉表)가 벼슬하기를 청하였으나 사절하고 양양(襄陽)의 녹문산(鹿門山)에 은거함.
중국>후한 ， 중국 ， 인명>기타인명>은자
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자어(子魚)@사추 - 사추(史鰌)
중국 춘추전국시대 위(衛) 나라의 대부(大夫). 영공(靈公)이 간언(諫言)을 듣지 않자 시체가 되어서도 간하였다는 시간(屍諫)의 고사로 유명하며, 공자(孔子)로부터 직신(直臣)이라는 칭찬을 받음.
중국>춘추전국시대 ， 중국 ， 인명>관인>경대부
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자언(子彦) - 김준손(金俊孫)
조선 예종(睿宗)~중종(中宗) 때의 문신. 중종반정(中宗反正) 후에 분의정국공신(奮義靖國功臣)에 책록됨. 연기김씨(燕岐金氏)의 시조.
1446~1525 한국>조선전기 ， 충청도>연기 ， 인명>기타인명>공신ㅣ인명>관인>문신
