“전체” 에 대한 검색결과 (총 554건)
유의어(193건)
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정^모(鄭^毛) - 모^정(毛^鄭)
중국 전한(前漢)의 학자 모형(毛亨)과 후한(後漢)의 학자 정현(鄭玄)을 함께 부르는 말. 《시경(詩經)》의 대표적인 주석가(註釋家)를 가리킴.
중국>후한ㅣ중국>전한 , 중국 , 사상>술어>관용어
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정이자(程二子) - 이정(二程)
중국 송(宋) 나라의 유학자인 정호(程顥)와 정이(程頤) 형제를 함께 부르는 말. 정주학(程朱學)을 창시함.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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종^엄(終^嚴) - 엄^종(嚴^終)
중국 전한(前漢) 무제(武帝) 때의 문신인 엄안(嚴安)과 종군(終軍)을 함께 부르는 말. 당대에 문학(文學)으로 이름을 날렸던 두 사람을 말함.
중국>전한 , 중국 , 사상>술어>관용어
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종사(從事) - 청주종사(靑州從事)
중국 청주(靑州)에 제군(齊郡)이 있는데, 제(齊)는 제(臍)와 통용되어, 좋은 술은 배꼽[臍] 아래에까지 이른다는 뜻. 중국 남북조시대 진(晉) 나라 환온(桓溫)에게 술맛을 잘 아는 주부(主簿)가 있었는데, 그가 좋은 술을 청주종사(靑州從事)라 부른 데서 유래한 말로, 좋은 술을 의미함.
중국>남북조시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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주^걸(紂^桀) - 걸^주(桀^紂)
중국 하(夏) 나라의 마지막 왕인 걸(桀)과 은(殷) 나라의 마지막 왕인 주(紂)를 함께 부르는 말. 폭군(暴君)을 가리킴.
중국>은ㅣ중국>하 , 중국 , 사상>술어>관용어
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주^관(周^灌) - 강^관(絳^灌)
중국 전한(前漢) 고조(高祖)~문제(文帝) 때의 문신ㆍ공신인 강후(絳侯) 주발(周勃)과 무신인 영음후(潁陰侯) 관영(灌嬰)을 함께 부르는 말. 외척을 몰아내고 왕실의 기반을 다진 충신을 가리킴.
중국>전한 , 중국 , 사상>술어>관용어
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주^왕(周^王) - 능^발(陵^勃)
중국 한(漢) 나라 고조(高祖) 때의 개국공신(開國功臣)인 왕릉(王陵)과 주발(周勃)을 함께 부르는 말. 둘 다 서주(徐州) 출신으로, 흔히 충신(忠臣)을 가리킴.
중국>전한 , 중국 , 사상>술어>관용어
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주^이(周^伊) - 이^주(伊^周)
중국 은(殷) 나라의 재상인 이윤(伊尹)과 주(周) 나라의 종친인 주공(周公)을 함께 부르는 말. 이윤은 방탕한 태갑(太甲)을 추방하여 깨우치게 하고 주공은 어린 성왕(成王)을 도와 섭정(攝政)한 고사로 인해, 충신(忠臣)을 가리킴.
중국>주ㅣ중국>은 , 중국 , 사상>술어>관용어
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주^장(朱^張) - 장^주(張^朱)
중국 송(宋) 나라의 학자인 장재(張載)와 주희(朱熹)를 함께 부르는 말. 송대 성리학(性理學)의 발전에 기여한 두 학자를 말함.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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주^적(朱^翟) - 양^묵(楊^墨)
중국 춘추전국시대 위(魏) 나라의 도가(道家) 철학자인 양주(楊朱)와 노(魯) 나라의 사상가로 묵가(墨家)의 창시자인 묵적(墨翟)을 함께 부르는 말. 맹자(孟子) 이후 유학자들이 인의(仁義)를 해치는 이단 학설로 여겨 배척함.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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주^정(周^程) - 정^주(程^周)
중국 송(宋) 나라의 학자인 정호(程顥)와 주돈이(周敦頤)를 함께 부르는 말. 또는 정이(程頤)와 주돈이를 함께 부르는 말로도 쓰임. 성리학(性理學)을 발달시킨 대표적인 학자나 성리학 그 자체를 가리킴.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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주^정(朱^程) - 정^주(程^朱)
중국 송(宋) 나라의 학자인 정호(程顥)와 주희(朱熹)를 함께 부르는 말. 또는 정이(程頤)와 주희를 함께 부르는 말로도 쓰임. 성리학(性理學)을 발달시킨 대표적인 학자나 성리학 그 자체를 가리킴.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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주^탕(周^湯) - 탕^문(湯^文)
중국 은(殷) 나라를 세운 탕(湯)과 주(周) 나라의 기틀을 마련한 문왕(文王)을 함께 부르는 말. 유교에서 성군(聖君)을 가리킴.
중국>은 , 중국 , 사상>술어>관용어
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증^안(曾^顔) - 안^증(顔^曾)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 학자인 안회(顔回)와 증삼(曾參)을 함께 부르는 말.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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증^연(曾^淵) - 안^증(顔^曾)
중국 춘추전국시대 노(魯) 나라의 학자인 안회(顔回)와 증삼(曾參)을 함께 부르는 말.
중국>춘추전국시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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천^고(遷^固) - 반^마(班^馬)
중국 전한(前漢) 때 《사기(史記)》를 저술한 사마천(司馬遷)과 후한(後漢) 때 《한서(漢書)》를 저술한 반고(班固)를 함께 부르는 말. 문장에 뛰어난 사람을 가리킴.
중국>후한ㅣ중국>전한 , 중국 , 사상>술어>관용어
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천^낙^삭(川^洛^朔) - 삭^촉^낙(朔^蜀^洛)
중국 송(宋) 나라 철종(哲宗) 때의 수구파(守舊派)인 삭당(朔黨)ㆍ촉당(蜀黨)ㆍ낙당(洛黨)을 함께 부르는 말. 낙당은 정이(程頤), 촉당은 소식(蘇軾), 삭당은 유지(劉摯)를 영수로 삼아 치열한 정쟁(政爭)을 벌임. 원우삼당(元祐三黨)으로 불림.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어
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청주(靑州)@청주종사 - 청주종사(靑州從事)
중국 청주(靑州)에 제군(齊郡)이 있는데, 제(齊)는 제(臍)와 통용되어, 좋은 술은 배꼽[臍] 아래에까지 이른다는 뜻. 중국 남북조시대 진(晉) 나라 환온(桓溫)에게 술맛을 잘 아는 주부(主簿)가 있었는데, 그가 좋은 술을 청주종사(靑州從事)라 부른 데서 유래한 말로, 좋은 술을 의미함.
중국>남북조시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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청주국(靑州麴) - 청주종사(靑州從事)
중국 청주(靑州)에 제군(齊郡)이 있는데, 제(齊)는 제(臍)와 통용되어, 좋은 술은 배꼽[臍] 아래에까지 이른다는 뜻. 중국 남북조시대 진(晉) 나라 환온(桓溫)에게 술맛을 잘 아는 주부(主簿)가 있었는데, 그가 좋은 술을 청주종사(靑州從事)라 부른 데서 유래한 말로, 좋은 술을 의미함.
중국>남북조시대 , 중국 , 사상>술어>관용어
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촉^낙(蜀^洛) - 낙^촉(洛^蜀)
중국 송(宋) 나라 철종(哲宗) 때의 원우삼당(元祐三黨)에 속하는 낙당(洛黨)과 촉당(蜀黨)을 함께 부르는 말. 정이(程頤)의 낙당은 도덕(道德)을 숭상하고, 소식(蘇軾)의 촉당은 문예(文藝)를 숭상하여 격렬한 정쟁(政爭)을 벌임.
중국>송 , 중국 , 사상>술어>관용어